⌂ رحلتي مع القرآن والسيرةفهرس السور ودروس السيرة

خبر الطعام المسموم — السيرة بشرح مبسط

درس خبر الطعام المسموم من السيرة النبوية بأسلوب مبسط بالعامية للكبار والأطفال، مع النص الأصلي وأسباب المراجعة والمصادر.

افتح الدرس للمذاكرة وتسجيل التقدم ←

عن سلسلة السيرة النبوية للأستاذ مصطفى حسني، مع مراجعة المعلومات وإتاحة المصادر تحت الفقرات.

الطعام الذي قدم للنبي

وبعد خيبر، قُدّم للنبي ﷺ طعام على هيئة هدية: شاة مشوية. أكل منها ومعه بعض أصحابه، لكن المرأة اللي أرسلتها كانت وضعت فيها سُمًّا. الهدية اللي ظاهرها طعام طيب كانت فيها محاولة لإيذائه، من غير ما يعرف هو أو أصحابه قبل الأكل.

النص الأصلي وسبب التصحيح والمصادر

النص الأصلي · للمقارنة فقط

الطعام الذي قدم للنبي · 9:16:50 نافذة الدرس الأصلي كاملة، وليست توقيتًا مستقلًا لهذه الفقرة. السطور 637–649 من التفريغ المحفوظ: 9:16:53 المسافه من خيبر للمدينه حصل ثلاث او اربع مواقف حلوين جدا حابب ان انا اشارك حضراتكم فيها قبل ما ننتقل لبقيه حياه 9:17:01 سيدنا رسول الله موقف الاولاني ان في واحده اسمها زينب بنت الحارث يهوديه قالت 9:17:08 لسيدنا النبي عليه الصلاه والسلام عايزه ابعت لحضرتك شاه مشويه وسالت النبي بيحب 9:17:14 ياكل ايه في الشاه فقالوا الذراع فملت الذراع ده بالسم وبعتت لسيدنا النبي اللي كان بيقبل الهديه وكان قاعد معاه سيدنا 9:17:23 بشر بن البراء بن معرور وبدا النبي ياكل ولسه هياكل صلى الله عليه وسلم اخد قطمه 9:17:29 كده فتكلمت الشاه وقالت انها مسمومه كانت معجزه من ربنا سبحانه وتعالى اللي بيسخر 9:17:37 الاكوان حيث يشاء وزي ما كان الطير هدهد الهدهد بيكلم سيدنا سليمان وزي ما سيدنا 9:17:44 سليمان وغيره من الانبياء كانوا بيتعامل مع الاكوان الله سخر هذه الشاه المسمومه عشان تحذر النبي عليه الصلاه والسلام لكن 9:17:53 كان سيدنا بشر بن البراء اكل منها اطمه مات سيدنا بشر وسيدنا النبي عليه الصلاه والسلام حس 9:18:01 باثر السم في لهاته صلى الله عليه وسلم واقد ان يلفظ القطعه دي وسالها عملت كده 9:18:08 ليه قالت لو كنت نبيا لاخبرك الشاه ولو كنت غير ذلك لاست احنا منك فسمعها النبي 9:18:16 عليه الصلاه والسلام لكن لما بشر ابن البراء مات قتلوها بقتلها لسيدنا بشر ابن 9:18:23 البراء المشهد الثاني هو مشهد الجاريه ستات نساء من بني غفار في المدينه طلبوا

سبب التصحيح ومراجعة المعلومة

الطعام الذي قدم للنبي: أصل الطعام وأثره ثابتان في البخاري؛ خبر إخبار الذراع ووفاة بشر والعقوبة عند أبي داود ٤٥١٢، حسنه الألباني. جمعت صياغة عدم القتل أولًا ثم القصاص بعد الوفاة بين الأخبار دون تصوير أن البشر لم يتأذ أو تحويل الواقعة إلى دليل على أمان السموم. لم يُجزم بالاسم المختلف فيه للمرأة.

المصادر والمراجع

موضعه في التفريغ: 9:16:50 إلى 9:18:30

ظهور الأذى

سيدنا محمد ﷺ أمر أصحابه يرفعوا إيديهم عن الطعام، وأخبرهم إن الشاة أخبرته إنها مسمومة. فتوقّفوا، وتبيّن السمّ.

النبي ﷺ تأذّى منه، وتوفّي بسببه بِشر بن البراء، أحد اللي أكلوا معاه. وبقي النبي ﷺ يشعر بأثر الأكلة بعد كده.

النص الأصلي وسبب التصحيح والمصادر

النص الأصلي · للمقارنة فقط

ظهور الأذى · 9:16:50 نافذة الدرس الأصلي كاملة، وليست توقيتًا مستقلًا لهذه الفقرة. السطور 637–649 من التفريغ المحفوظ: 9:16:53 المسافه من خيبر للمدينه حصل ثلاث او اربع مواقف حلوين جدا حابب ان انا اشارك حضراتكم فيها قبل ما ننتقل لبقيه حياه 9:17:01 سيدنا رسول الله موقف الاولاني ان في واحده اسمها زينب بنت الحارث يهوديه قالت 9:17:08 لسيدنا النبي عليه الصلاه والسلام عايزه ابعت لحضرتك شاه مشويه وسالت النبي بيحب 9:17:14 ياكل ايه في الشاه فقالوا الذراع فملت الذراع ده بالسم وبعتت لسيدنا النبي اللي كان بيقبل الهديه وكان قاعد معاه سيدنا 9:17:23 بشر بن البراء بن معرور وبدا النبي ياكل ولسه هياكل صلى الله عليه وسلم اخد قطمه 9:17:29 كده فتكلمت الشاه وقالت انها مسمومه كانت معجزه من ربنا سبحانه وتعالى اللي بيسخر 9:17:37 الاكوان حيث يشاء وزي ما كان الطير هدهد الهدهد بيكلم سيدنا سليمان وزي ما سيدنا 9:17:44 سليمان وغيره من الانبياء كانوا بيتعامل مع الاكوان الله سخر هذه الشاه المسمومه عشان تحذر النبي عليه الصلاه والسلام لكن 9:17:53 كان سيدنا بشر بن البراء اكل منها اطمه مات سيدنا بشر وسيدنا النبي عليه الصلاه والسلام حس 9:18:01 باثر السم في لهاته صلى الله عليه وسلم واقد ان يلفظ القطعه دي وسالها عملت كده 9:18:08 ليه قالت لو كنت نبيا لاخبرك الشاه ولو كنت غير ذلك لاست احنا منك فسمعها النبي 9:18:16 عليه الصلاه والسلام لكن لما بشر ابن البراء مات قتلوها بقتلها لسيدنا بشر ابن 9:18:23 البراء المشهد الثاني هو مشهد الجاريه ستات نساء من بني غفار في المدينه طلبوا

سبب التصحيح ومراجعة المعلومة

ظهور الأذى: أصل الطعام وأثره ثابتان في البخاري؛ خبر إخبار الذراع ووفاة بشر والعقوبة عند أبي داود ٤٥١٢، حسنه الألباني. جمعت صياغة عدم القتل أولًا ثم القصاص بعد الوفاة بين الأخبار دون تصوير أن البشر لم يتأذ أو تحويل الواقعة إلى دليل على أمان السموم. لم يُجزم بالاسم المختلف فيه للمرأة.

المصادر والمراجع

موضعه في التفريغ: 9:16:50 إلى 9:18:30

ما جاء في الموقف بعد انكشافه

أُحضرت المرأة وسألها النبي ﷺ عمّا فعلته، فاعترفت إنها وضعت السم. لم يأمر بقتلها حين طلب بعض أصحابه ذلك أولًا، ثم عوقبت بالقتل بعد موت بشر. كانت القضية متعلقة باعتداء أدى لوفاة إنسان، وانكشف أمر الطعام بدل ما يظل أذاه خافيًا.

النص الأصلي وسبب التصحيح والمصادر

النص الأصلي · للمقارنة فقط

ما جاء في الموقف بعد انكشافه · 9:16:50 نافذة الدرس الأصلي كاملة، وليست توقيتًا مستقلًا لهذه الفقرة. السطور 637–649 من التفريغ المحفوظ: 9:16:53 المسافه من خيبر للمدينه حصل ثلاث او اربع مواقف حلوين جدا حابب ان انا اشارك حضراتكم فيها قبل ما ننتقل لبقيه حياه 9:17:01 سيدنا رسول الله موقف الاولاني ان في واحده اسمها زينب بنت الحارث يهوديه قالت 9:17:08 لسيدنا النبي عليه الصلاه والسلام عايزه ابعت لحضرتك شاه مشويه وسالت النبي بيحب 9:17:14 ياكل ايه في الشاه فقالوا الذراع فملت الذراع ده بالسم وبعتت لسيدنا النبي اللي كان بيقبل الهديه وكان قاعد معاه سيدنا 9:17:23 بشر بن البراء بن معرور وبدا النبي ياكل ولسه هياكل صلى الله عليه وسلم اخد قطمه 9:17:29 كده فتكلمت الشاه وقالت انها مسمومه كانت معجزه من ربنا سبحانه وتعالى اللي بيسخر 9:17:37 الاكوان حيث يشاء وزي ما كان الطير هدهد الهدهد بيكلم سيدنا سليمان وزي ما سيدنا 9:17:44 سليمان وغيره من الانبياء كانوا بيتعامل مع الاكوان الله سخر هذه الشاه المسمومه عشان تحذر النبي عليه الصلاه والسلام لكن 9:17:53 كان سيدنا بشر بن البراء اكل منها اطمه مات سيدنا بشر وسيدنا النبي عليه الصلاه والسلام حس 9:18:01 باثر السم في لهاته صلى الله عليه وسلم واقد ان يلفظ القطعه دي وسالها عملت كده 9:18:08 ليه قالت لو كنت نبيا لاخبرك الشاه ولو كنت غير ذلك لاست احنا منك فسمعها النبي 9:18:16 عليه الصلاه والسلام لكن لما بشر ابن البراء مات قتلوها بقتلها لسيدنا بشر ابن 9:18:23 البراء المشهد الثاني هو مشهد الجاريه ستات نساء من بني غفار في المدينه طلبوا

سبب التصحيح ومراجعة المعلومة

ما جاء في الموقف بعد انكشافه: أصل الطعام وأثره ثابتان في البخاري؛ خبر إخبار الذراع ووفاة بشر والعقوبة عند أبي داود ٤٥١٢، حسنه الألباني. جمعت صياغة عدم القتل أولًا ثم القصاص بعد الوفاة بين الأخبار دون تصوير أن البشر لم يتأذ أو تحويل الواقعة إلى دليل على أمان السموم. لم يُجزم بالاسم المختلف فيه للمرأة.

المصادر والمراجع

موضعه في التفريغ: 9:16:50 إلى 9:18:30