الإذن لمن ظُلموا وأُخرجوا من ديارهم
المهاجرون تركوا مكة بعد ما تعرضوا للأذى، وأُخرجوا من ديارهم بسبب إيمانهم. ومع الهجرة، ربنا أذن لهم يدافعوا عن أنفسهم في وجه الذين يقاتلونهم.
قال الله تعالى: ﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ﴾.
كانوا في مكة يدعون الناس ويصبرون، ويجاهدون بالقرآن. ودلوقتي أُذن لهم بدفع الظلم والقتال، مع الالتزام بأمر الله، من غير اعتداء.
النص الأصلي وسبب التصحيح والمصادر
النص الأصلي · للمقارنة فقط
من الجهاد بالقرآن إلى الإذن بالقتال · 4:42:58
النبي ذبح بالنيابه عنه عليه الصلاه والسلام ثم ينزل القران بحكم جديد تماما هيغير شكل العلاقه مع المشركين المعتدين احنا بقالنا 15 سنه كل قدرتنا المسموح بها في الدفاع عن النفس هو الكلام بالقران وجاهدهم به جهادا كبيرا اي بالقران ينزل
سبب التصحيح ومراجعة المعلومة
من الجهاد بالقرآن إلى الإذن بالقتال: صُحح القول إن المسلمين ظلوا خمس عشرة سنة لا يباح لهم إلا الكلام بالقرآن ثم نزل الإذن في هذا الموضع من السنة الثانية. خبر ابن عباس الذي حسنه الترمذي يربط الآية بإخراج النبي من مكة؛ نبّه الترمذي أيضًا إلى رواية بعضهم له عن سعيد بن جبير مرسلًا، ولم يضعف هو الخبر الموصول مطلقًا. لم يحدد يوم هجري لا تثبته الرواية. حُفظ تفسير «به» بالقرآن، مع إثبات آية الفرقان كاملة، ولم يُفهم من دوام الجهاد بالقرآن انحصار كل أحكام الدفاع فيه إلى قبيل بدر.
المصادر والمراجع
موضعه في التفريغ: 4:42:58 إلى 4:43:22