⌂ رحلتي مع القرآن والسيرةفهرس السور ودروس السيرة

بساطة عيش النبي والاختيار — السيرة بشرح مبسط

درس بساطة عيش النبي والاختيار من السيرة النبوية بأسلوب مبسط بالعامية للكبار والأطفال، مع النص الأصلي وأسباب المراجعة والمصادر.

افتح الدرس للمذاكرة وتسجيل التقدم ←

عن سلسلة السيرة النبوية للأستاذ مصطفى حسني، مع مراجعة المعلومات وإتاحة المصادر تحت الفقرات.

عمر يرى بساطة المتاع

رأى عمر بساطة المكان اللي قاعد فيه النبي ﷺ، والحصير اللي أثّر في جنبه. ما كانش محاطًا بمتاع الملوك، رغم مكانته ومسؤوليته. تأثر عمر وهو بيشوف قلة الأشياء في الحجرة، وتمنّى أن تتسع معيشة النبي ويخف عنه التعب.

النص الأصلي وسبب التصحيح والمصادر

النص الأصلي · للمقارنة فقط

عمر يرى بساطة المتاع · 11:15:00 نافذة الدرس الأصلي كاملة، وليست توقيتًا مستقلًا لهذه الفقرة. السطور 1513–1547 من التفريغ المحفوظ: 11:15:03 حصير قد اثر في جنبه كان زمان الجلبيات واسعه فممكن لما تنام رقبه الجلابيه تنزل كده فكت فك يبقى 11:15:12 على الحصير قد اثر في جنبه فقلت السلام عليك يا رسول الله عليكم السلام ورحمه الله هل طلقت زوجتك فاشار 11:15:21 النبي بعد ان نظر قال لا فقلت الله اكبر 11:15:36 وجلست فسال سيدنا عمر بن الخطاب سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام يا رسول الله اطلقت زوجاتك فنظر الي وقال لا فقلت الله 11:15:45 اكبر وجلست ثم قلت استانس طب ما اقول حاجه كده ايه تخلي النبي كده يعني ايه يبتسم 11:15:52 كده يعني الطف الجو باي كلام قلت له يا رسول الله كنا في مكه قوم نغلب نسائنا 11:15:59 فلما جئنا للمدينه اذا هم قوم تغلبهم نساؤهم فاخذ نساؤنا من اخلاق النساء 11:16:06 الانصار فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم بعدين قم سيدنا عمر قال له وانا قلت لحفصه اتراجع رسول الله وتهجره احدا قنا الصباح 11:16:15 حتى الليل قالت نعم فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم هو عارف لما حد يبقى قاعدين ساكتين كده ومتضايقين فحد يقول كلام كده 11:16:24 يفتح كلام عشان نقعد نروح ونيجي مع بعض ونبتسم بيحاول يلطف قلب سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام ثم جلس كده فنظر في اوضه 11:16:33 النبي عليه الصلاه والسلام قال فلم يردني الا ثلاثه اهب بصيت لقيت ثلاث اكياس جلد 11:16:40 ايهاب يعني جلد فلقيت ثلاث اكياس جلد كده ممكن يبقى كيس فيه ميه حاجه فيها عيش حاجه 11:16:47 زي كده يعني فقلت يا رسول الله ادع الله ان يوسع عليك فقد وسع على فارس والروم وهم 11:16:54 لا يعبدون الله قال اوفي هذا انت يا ابن الخطاب تلك اقوام عجلت لهم طيباتهم في 11:17:01 الحياه الدنيا سيدنا النبي وقف سيدنا عمر هنا لانه مش بيقول له ادعي ان ربنا يوسع علينا فيها حته كده مقارنه فيها حته 11:17:10 اشمعنا ادعي ربنا يوسع عليك طب ما هو موسع على الناس اللي ما بتعبد رب ربنا فقال له انت بتفكر كده انت بتقارن نفسك بناس عرفت 11:17:20 دعوه ربنا وبعدين رفضتها واشترت الدنيا وباعت دعوه ربنا لا ده ليهم معامله ثانيه 11:17:26 فانت ما تجيش تقارن يا عمر ابدا او في هذا انت يا ابن الخطاب تلك اقوام فارس دول بيعبدوا النار عجلت لهم طيباتهم في الحياه 11:17:36 الدنيا وبعدين سيدنا عمر بيقول وعدى 29 يوم وسيدنا صلى الله عليه وسلم محمد في 11:17:42 المشربه بتاعته دي وبعدين رجع بيوته فلما رجع بيته اول ما السيده عائشه شافته كده وه كانان زعلان لانه اقسم الا يدخل على 11:17:51 ازواجه شهرا فلما شافته قالت له يا رسول الله مر 29 يوم بس وحضرتك جيت مش حضرتك 11:17:57 اقسمت انك انت ما ترجعش الا بعد شهر فقال لها يا عائشه ان الشهر 30 او 29 يوما 11:18:05 وكانت سيده عائشه دايما تحب تلطف الجو كده لما تلاقي سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام زعلان تقول كلام كده فيه شيء من 11:18:12 الدعابه عشان يعني تسري عن سيدنا النبي وحضرتك قلت هتيجي بعد شهر دعاده 29 يوم بس فقال لها يعني عشان كده احنا ساعات كتير 11:18:20 رمضان يجي 29 يوم او 30 يوم الشهر الهجري يعني وبعدين نزل القران على سيدنا النبي 11:18:27 عليه الصلاه والسلام بيخير زوجاته ما بين ان النبي وسع عليهم في النفقه بس مش هنقدر نكمل مع بعض لان سيدنا رسول الله عنده 11:18:36 مهام النبوه اللي فيها المسؤوليه عن الامه كلها قبل ما يطلب من حد من اغنياء الصحابه حاجه طلع كل اللي عنده الاول او ان كنتوا 11:18:45 تعيشوا معايا بس بالوضع بتاعي وشرف النبوه في الدنيا وفي الجنه يا ايها النبي قل 11:18:52 لازواجك ان كنتن تردن الحياه الدنيا وزينتها فتعالي امتعكن واسرحكن سراحا 11:19:01 جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخره فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا 11:19:10 عظيما فسيدنا النبي عليه الصلاه والسلام قال للسيده عائشه استمري ابويك الاول شوفي 11:19:17 راي ابو بكر ووالدتك في الاختيار اللي ربنا مخيره فقالت يا رسول الله افيك استام 11:19:24 بانا استشير حد في بقائي معاك ولا ان احنا ان انا انفصل عنك او تسرح ني صراحا جميله 11:19:32 وطبعا اختارت السيده عائشه العيشه مع سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام بقدرات سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام 11:19:39 ومسؤوليات سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم دي كانت احد اهم الاحداث اللي حصلت ولكن

سبب التصحيح ومراجعة المعلومة

عمر يرى بساطة المتاع: المتاع القليل والحصير ثابتان، ولا تُفسر الأهب بأكياس خبز وماء على القطع. العودة بعد تسع وعشرين ليلة لأن الشهر قد يكون كذلك، لا مجرد مزاح من عائشة. التخيير فرقة مع متاع بإحسان أو البقاء؛ لا وعد بزيادة النفقة مع استمرار الزواج عند اختيار الدنيا، ولا اختراع سبب لنزول واحد يجمع كل أخبار البيت.

المصادر والمراجع

موضعه في التفريغ: 11:15:00 إلى 11:19:40

حديثه مع النبي

تكلّم عمر عن سعة عيش فارس والروم، فذكّره النبي ﷺ بقيمة الآخرة، وإن متاع الدنيا مش مقياسًا لقرب الإنسان من الله. وسأله عمر إن يستأنس بالجلوس معه، وتكلّم حتى تبسّم النبي. عرف الحقيقة عن بيته، وجلس عنده بعدما كان داخلًا قلقًا.

النص الأصلي وسبب التصحيح والمصادر

النص الأصلي · للمقارنة فقط

حديثه مع النبي · 11:15:00 نافذة الدرس الأصلي كاملة، وليست توقيتًا مستقلًا لهذه الفقرة. السطور 1513–1547 من التفريغ المحفوظ: 11:15:03 حصير قد اثر في جنبه كان زمان الجلبيات واسعه فممكن لما تنام رقبه الجلابيه تنزل كده فكت فك يبقى 11:15:12 على الحصير قد اثر في جنبه فقلت السلام عليك يا رسول الله عليكم السلام ورحمه الله هل طلقت زوجتك فاشار 11:15:21 النبي بعد ان نظر قال لا فقلت الله اكبر 11:15:36 وجلست فسال سيدنا عمر بن الخطاب سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام يا رسول الله اطلقت زوجاتك فنظر الي وقال لا فقلت الله 11:15:45 اكبر وجلست ثم قلت استانس طب ما اقول حاجه كده ايه تخلي النبي كده يعني ايه يبتسم 11:15:52 كده يعني الطف الجو باي كلام قلت له يا رسول الله كنا في مكه قوم نغلب نسائنا 11:15:59 فلما جئنا للمدينه اذا هم قوم تغلبهم نساؤهم فاخذ نساؤنا من اخلاق النساء 11:16:06 الانصار فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم بعدين قم سيدنا عمر قال له وانا قلت لحفصه اتراجع رسول الله وتهجره احدا قنا الصباح 11:16:15 حتى الليل قالت نعم فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم هو عارف لما حد يبقى قاعدين ساكتين كده ومتضايقين فحد يقول كلام كده 11:16:24 يفتح كلام عشان نقعد نروح ونيجي مع بعض ونبتسم بيحاول يلطف قلب سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام ثم جلس كده فنظر في اوضه 11:16:33 النبي عليه الصلاه والسلام قال فلم يردني الا ثلاثه اهب بصيت لقيت ثلاث اكياس جلد 11:16:40 ايهاب يعني جلد فلقيت ثلاث اكياس جلد كده ممكن يبقى كيس فيه ميه حاجه فيها عيش حاجه 11:16:47 زي كده يعني فقلت يا رسول الله ادع الله ان يوسع عليك فقد وسع على فارس والروم وهم 11:16:54 لا يعبدون الله قال اوفي هذا انت يا ابن الخطاب تلك اقوام عجلت لهم طيباتهم في 11:17:01 الحياه الدنيا سيدنا النبي وقف سيدنا عمر هنا لانه مش بيقول له ادعي ان ربنا يوسع علينا فيها حته كده مقارنه فيها حته 11:17:10 اشمعنا ادعي ربنا يوسع عليك طب ما هو موسع على الناس اللي ما بتعبد رب ربنا فقال له انت بتفكر كده انت بتقارن نفسك بناس عرفت 11:17:20 دعوه ربنا وبعدين رفضتها واشترت الدنيا وباعت دعوه ربنا لا ده ليهم معامله ثانيه 11:17:26 فانت ما تجيش تقارن يا عمر ابدا او في هذا انت يا ابن الخطاب تلك اقوام فارس دول بيعبدوا النار عجلت لهم طيباتهم في الحياه 11:17:36 الدنيا وبعدين سيدنا عمر بيقول وعدى 29 يوم وسيدنا صلى الله عليه وسلم محمد في 11:17:42 المشربه بتاعته دي وبعدين رجع بيوته فلما رجع بيته اول ما السيده عائشه شافته كده وه كانان زعلان لانه اقسم الا يدخل على 11:17:51 ازواجه شهرا فلما شافته قالت له يا رسول الله مر 29 يوم بس وحضرتك جيت مش حضرتك 11:17:57 اقسمت انك انت ما ترجعش الا بعد شهر فقال لها يا عائشه ان الشهر 30 او 29 يوما 11:18:05 وكانت سيده عائشه دايما تحب تلطف الجو كده لما تلاقي سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام زعلان تقول كلام كده فيه شيء من 11:18:12 الدعابه عشان يعني تسري عن سيدنا النبي وحضرتك قلت هتيجي بعد شهر دعاده 29 يوم بس فقال لها يعني عشان كده احنا ساعات كتير 11:18:20 رمضان يجي 29 يوم او 30 يوم الشهر الهجري يعني وبعدين نزل القران على سيدنا النبي 11:18:27 عليه الصلاه والسلام بيخير زوجاته ما بين ان النبي وسع عليهم في النفقه بس مش هنقدر نكمل مع بعض لان سيدنا رسول الله عنده 11:18:36 مهام النبوه اللي فيها المسؤوليه عن الامه كلها قبل ما يطلب من حد من اغنياء الصحابه حاجه طلع كل اللي عنده الاول او ان كنتوا 11:18:45 تعيشوا معايا بس بالوضع بتاعي وشرف النبوه في الدنيا وفي الجنه يا ايها النبي قل 11:18:52 لازواجك ان كنتن تردن الحياه الدنيا وزينتها فتعالي امتعكن واسرحكن سراحا 11:19:01 جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخره فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا 11:19:10 عظيما فسيدنا النبي عليه الصلاه والسلام قال للسيده عائشه استمري ابويك الاول شوفي 11:19:17 راي ابو بكر ووالدتك في الاختيار اللي ربنا مخيره فقالت يا رسول الله افيك استام 11:19:24 بانا استشير حد في بقائي معاك ولا ان احنا ان انا انفصل عنك او تسرح ني صراحا جميله 11:19:32 وطبعا اختارت السيده عائشه العيشه مع سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام بقدرات سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام 11:19:39 ومسؤوليات سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم دي كانت احد اهم الاحداث اللي حصلت ولكن

سبب التصحيح ومراجعة المعلومة

حديثه مع النبي: المتاع القليل والحصير ثابتان، ولا تُفسر الأهب بأكياس خبز وماء على القطع. العودة بعد تسع وعشرين ليلة لأن الشهر قد يكون كذلك، لا مجرد مزاح من عائشة. التخيير فرقة مع متاع بإحسان أو البقاء؛ لا وعد بزيادة النفقة مع استمرار الزواج عند اختيار الدنيا، ولا اختراع سبب لنزول واحد يجمع كل أخبار البيت.

المصادر والمراجع

موضعه في التفريغ: 11:15:00 إلى 11:19:40

العودة بعد الاعتزال

وبعد تسعة وعشرين يومًا، رجع النبي ﷺ إلى بيوت زوجاته. ذكرت عائشة إنه كان قال شهرًا، فبيّن لها إن الشهر قد يكون تسعة وعشرين يومًا. ده الشهر القمري اللي بنحسب به رمضان وغيره، ومش لازم يكون دائمًا ثلاثين يومًا.

النص الأصلي وسبب التصحيح والمصادر

النص الأصلي · للمقارنة فقط

العودة بعد الاعتزال · 11:15:00 نافذة الدرس الأصلي كاملة، وليست توقيتًا مستقلًا لهذه الفقرة. السطور 1513–1547 من التفريغ المحفوظ: 11:15:03 حصير قد اثر في جنبه كان زمان الجلبيات واسعه فممكن لما تنام رقبه الجلابيه تنزل كده فكت فك يبقى 11:15:12 على الحصير قد اثر في جنبه فقلت السلام عليك يا رسول الله عليكم السلام ورحمه الله هل طلقت زوجتك فاشار 11:15:21 النبي بعد ان نظر قال لا فقلت الله اكبر 11:15:36 وجلست فسال سيدنا عمر بن الخطاب سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام يا رسول الله اطلقت زوجاتك فنظر الي وقال لا فقلت الله 11:15:45 اكبر وجلست ثم قلت استانس طب ما اقول حاجه كده ايه تخلي النبي كده يعني ايه يبتسم 11:15:52 كده يعني الطف الجو باي كلام قلت له يا رسول الله كنا في مكه قوم نغلب نسائنا 11:15:59 فلما جئنا للمدينه اذا هم قوم تغلبهم نساؤهم فاخذ نساؤنا من اخلاق النساء 11:16:06 الانصار فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم بعدين قم سيدنا عمر قال له وانا قلت لحفصه اتراجع رسول الله وتهجره احدا قنا الصباح 11:16:15 حتى الليل قالت نعم فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم هو عارف لما حد يبقى قاعدين ساكتين كده ومتضايقين فحد يقول كلام كده 11:16:24 يفتح كلام عشان نقعد نروح ونيجي مع بعض ونبتسم بيحاول يلطف قلب سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام ثم جلس كده فنظر في اوضه 11:16:33 النبي عليه الصلاه والسلام قال فلم يردني الا ثلاثه اهب بصيت لقيت ثلاث اكياس جلد 11:16:40 ايهاب يعني جلد فلقيت ثلاث اكياس جلد كده ممكن يبقى كيس فيه ميه حاجه فيها عيش حاجه 11:16:47 زي كده يعني فقلت يا رسول الله ادع الله ان يوسع عليك فقد وسع على فارس والروم وهم 11:16:54 لا يعبدون الله قال اوفي هذا انت يا ابن الخطاب تلك اقوام عجلت لهم طيباتهم في 11:17:01 الحياه الدنيا سيدنا النبي وقف سيدنا عمر هنا لانه مش بيقول له ادعي ان ربنا يوسع علينا فيها حته كده مقارنه فيها حته 11:17:10 اشمعنا ادعي ربنا يوسع عليك طب ما هو موسع على الناس اللي ما بتعبد رب ربنا فقال له انت بتفكر كده انت بتقارن نفسك بناس عرفت 11:17:20 دعوه ربنا وبعدين رفضتها واشترت الدنيا وباعت دعوه ربنا لا ده ليهم معامله ثانيه 11:17:26 فانت ما تجيش تقارن يا عمر ابدا او في هذا انت يا ابن الخطاب تلك اقوام فارس دول بيعبدوا النار عجلت لهم طيباتهم في الحياه 11:17:36 الدنيا وبعدين سيدنا عمر بيقول وعدى 29 يوم وسيدنا صلى الله عليه وسلم محمد في 11:17:42 المشربه بتاعته دي وبعدين رجع بيوته فلما رجع بيته اول ما السيده عائشه شافته كده وه كانان زعلان لانه اقسم الا يدخل على 11:17:51 ازواجه شهرا فلما شافته قالت له يا رسول الله مر 29 يوم بس وحضرتك جيت مش حضرتك 11:17:57 اقسمت انك انت ما ترجعش الا بعد شهر فقال لها يا عائشه ان الشهر 30 او 29 يوما 11:18:05 وكانت سيده عائشه دايما تحب تلطف الجو كده لما تلاقي سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام زعلان تقول كلام كده فيه شيء من 11:18:12 الدعابه عشان يعني تسري عن سيدنا النبي وحضرتك قلت هتيجي بعد شهر دعاده 29 يوم بس فقال لها يعني عشان كده احنا ساعات كتير 11:18:20 رمضان يجي 29 يوم او 30 يوم الشهر الهجري يعني وبعدين نزل القران على سيدنا النبي 11:18:27 عليه الصلاه والسلام بيخير زوجاته ما بين ان النبي وسع عليهم في النفقه بس مش هنقدر نكمل مع بعض لان سيدنا رسول الله عنده 11:18:36 مهام النبوه اللي فيها المسؤوليه عن الامه كلها قبل ما يطلب من حد من اغنياء الصحابه حاجه طلع كل اللي عنده الاول او ان كنتوا 11:18:45 تعيشوا معايا بس بالوضع بتاعي وشرف النبوه في الدنيا وفي الجنه يا ايها النبي قل 11:18:52 لازواجك ان كنتن تردن الحياه الدنيا وزينتها فتعالي امتعكن واسرحكن سراحا 11:19:01 جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخره فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا 11:19:10 عظيما فسيدنا النبي عليه الصلاه والسلام قال للسيده عائشه استمري ابويك الاول شوفي 11:19:17 راي ابو بكر ووالدتك في الاختيار اللي ربنا مخيره فقالت يا رسول الله افيك استام 11:19:24 بانا استشير حد في بقائي معاك ولا ان احنا ان انا انفصل عنك او تسرح ني صراحا جميله 11:19:32 وطبعا اختارت السيده عائشه العيشه مع سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام بقدرات سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام 11:19:39 ومسؤوليات سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم دي كانت احد اهم الاحداث اللي حصلت ولكن

سبب التصحيح ومراجعة المعلومة

العودة بعد الاعتزال: المتاع القليل والحصير ثابتان، ولا تُفسر الأهب بأكياس خبز وماء على القطع. العودة بعد تسع وعشرين ليلة لأن الشهر قد يكون كذلك، لا مجرد مزاح من عائشة. التخيير فرقة مع متاع بإحسان أو البقاء؛ لا وعد بزيادة النفقة مع استمرار الزواج عند اختيار الدنيا، ولا اختراع سبب لنزول واحد يجمع كل أخبار البيت.

المصادر والمراجع

موضعه في التفريغ: 11:15:00 إلى 11:19:40

تخيير الزوجات واختيارهن

وأمر الله نبيه أن يخيّر زوجاته بين زينة الحياة الدنيا مع فراق بإحسان، وبين البقاء معه وطلب الله والدار الآخرة. بدأ بعائشة، وترك لها فرصة تستشير أبويها، فاختارت الله ورسوله والدار الآخرة. واختارت بقية زوجاته البقاء معه كمان.

النص الأصلي وسبب التصحيح والمصادر

النص الأصلي · للمقارنة فقط

تخيير الزوجات واختيارهن · 11:15:00 نافذة الدرس الأصلي كاملة، وليست توقيتًا مستقلًا لهذه الفقرة. السطور 1513–1547 من التفريغ المحفوظ: 11:15:03 حصير قد اثر في جنبه كان زمان الجلبيات واسعه فممكن لما تنام رقبه الجلابيه تنزل كده فكت فك يبقى 11:15:12 على الحصير قد اثر في جنبه فقلت السلام عليك يا رسول الله عليكم السلام ورحمه الله هل طلقت زوجتك فاشار 11:15:21 النبي بعد ان نظر قال لا فقلت الله اكبر 11:15:36 وجلست فسال سيدنا عمر بن الخطاب سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام يا رسول الله اطلقت زوجاتك فنظر الي وقال لا فقلت الله 11:15:45 اكبر وجلست ثم قلت استانس طب ما اقول حاجه كده ايه تخلي النبي كده يعني ايه يبتسم 11:15:52 كده يعني الطف الجو باي كلام قلت له يا رسول الله كنا في مكه قوم نغلب نسائنا 11:15:59 فلما جئنا للمدينه اذا هم قوم تغلبهم نساؤهم فاخذ نساؤنا من اخلاق النساء 11:16:06 الانصار فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم بعدين قم سيدنا عمر قال له وانا قلت لحفصه اتراجع رسول الله وتهجره احدا قنا الصباح 11:16:15 حتى الليل قالت نعم فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم هو عارف لما حد يبقى قاعدين ساكتين كده ومتضايقين فحد يقول كلام كده 11:16:24 يفتح كلام عشان نقعد نروح ونيجي مع بعض ونبتسم بيحاول يلطف قلب سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام ثم جلس كده فنظر في اوضه 11:16:33 النبي عليه الصلاه والسلام قال فلم يردني الا ثلاثه اهب بصيت لقيت ثلاث اكياس جلد 11:16:40 ايهاب يعني جلد فلقيت ثلاث اكياس جلد كده ممكن يبقى كيس فيه ميه حاجه فيها عيش حاجه 11:16:47 زي كده يعني فقلت يا رسول الله ادع الله ان يوسع عليك فقد وسع على فارس والروم وهم 11:16:54 لا يعبدون الله قال اوفي هذا انت يا ابن الخطاب تلك اقوام عجلت لهم طيباتهم في 11:17:01 الحياه الدنيا سيدنا النبي وقف سيدنا عمر هنا لانه مش بيقول له ادعي ان ربنا يوسع علينا فيها حته كده مقارنه فيها حته 11:17:10 اشمعنا ادعي ربنا يوسع عليك طب ما هو موسع على الناس اللي ما بتعبد رب ربنا فقال له انت بتفكر كده انت بتقارن نفسك بناس عرفت 11:17:20 دعوه ربنا وبعدين رفضتها واشترت الدنيا وباعت دعوه ربنا لا ده ليهم معامله ثانيه 11:17:26 فانت ما تجيش تقارن يا عمر ابدا او في هذا انت يا ابن الخطاب تلك اقوام فارس دول بيعبدوا النار عجلت لهم طيباتهم في الحياه 11:17:36 الدنيا وبعدين سيدنا عمر بيقول وعدى 29 يوم وسيدنا صلى الله عليه وسلم محمد في 11:17:42 المشربه بتاعته دي وبعدين رجع بيوته فلما رجع بيته اول ما السيده عائشه شافته كده وه كانان زعلان لانه اقسم الا يدخل على 11:17:51 ازواجه شهرا فلما شافته قالت له يا رسول الله مر 29 يوم بس وحضرتك جيت مش حضرتك 11:17:57 اقسمت انك انت ما ترجعش الا بعد شهر فقال لها يا عائشه ان الشهر 30 او 29 يوما 11:18:05 وكانت سيده عائشه دايما تحب تلطف الجو كده لما تلاقي سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام زعلان تقول كلام كده فيه شيء من 11:18:12 الدعابه عشان يعني تسري عن سيدنا النبي وحضرتك قلت هتيجي بعد شهر دعاده 29 يوم بس فقال لها يعني عشان كده احنا ساعات كتير 11:18:20 رمضان يجي 29 يوم او 30 يوم الشهر الهجري يعني وبعدين نزل القران على سيدنا النبي 11:18:27 عليه الصلاه والسلام بيخير زوجاته ما بين ان النبي وسع عليهم في النفقه بس مش هنقدر نكمل مع بعض لان سيدنا رسول الله عنده 11:18:36 مهام النبوه اللي فيها المسؤوليه عن الامه كلها قبل ما يطلب من حد من اغنياء الصحابه حاجه طلع كل اللي عنده الاول او ان كنتوا 11:18:45 تعيشوا معايا بس بالوضع بتاعي وشرف النبوه في الدنيا وفي الجنه يا ايها النبي قل 11:18:52 لازواجك ان كنتن تردن الحياه الدنيا وزينتها فتعالي امتعكن واسرحكن سراحا 11:19:01 جميلا وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخره فان الله اعد للمحسنات منكن اجرا 11:19:10 عظيما فسيدنا النبي عليه الصلاه والسلام قال للسيده عائشه استمري ابويك الاول شوفي 11:19:17 راي ابو بكر ووالدتك في الاختيار اللي ربنا مخيره فقالت يا رسول الله افيك استام 11:19:24 بانا استشير حد في بقائي معاك ولا ان احنا ان انا انفصل عنك او تسرح ني صراحا جميله 11:19:32 وطبعا اختارت السيده عائشه العيشه مع سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام بقدرات سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام 11:19:39 ومسؤوليات سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم دي كانت احد اهم الاحداث اللي حصلت ولكن

سبب التصحيح ومراجعة المعلومة

تخيير الزوجات واختيارهن: المتاع القليل والحصير ثابتان، ولا تُفسر الأهب بأكياس خبز وماء على القطع. العودة بعد تسع وعشرين ليلة لأن الشهر قد يكون كذلك، لا مجرد مزاح من عائشة. التخيير فرقة مع متاع بإحسان أو البقاء؛ لا وعد بزيادة النفقة مع استمرار الزواج عند اختيار الدنيا، ولا اختراع سبب لنزول واحد يجمع كل أخبار البيت.

المصادر والمراجع

موضعه في التفريغ: 11:15:00 إلى 11:19:40