التحريض واجتماع الأحزاب
ووصلنا إلى غزوة الأحزاب، وتُسمّى كمان غزوة الخندق. سعى نفر من زعماء بني النضير إلى جمع أعداء المسلمين، ومنهم حيي بن أخطب وسلّام بن أبي الحُقيق.
ذهبوا إلى قريش وغطفان يحرضونهم على الحرب، فتجمعت قبائل وطوائف تقصد المدينة.
عشان كده سُمّوا الأحزاب: ما كانوش قبيلة واحدة، بل جماعات اجتمعت على مهاجمة المسلمين.
النص الأصلي وسبب التصحيح والمصادر
النص الأصلي · للمقارنة فقط
الأحزاب: التوقيت والتحريض · 7:23:27
نيجي لشهر شوال نهايه شوال وبدايه ذ القاعده ايه اللي يحصل يبدو ان الحياه حياه النبي عليه الصلاه والسلام كانت زحمه بالاحداث جدا عشان كده تعرف وزن الصحابه عند ربنا ان يهود بني النضير اللي النبي اجلاهم من المدينه وراحوا حصون خيبر اللي حاولوا يقتلوا النبي من فتره راح سادتهم حيي بن اخطب وسلام بن ابي الحقيق لمشركي مكه يقلبو يستفزوه
التحالف على الباطل ومعنى الآية · 7:23:58
يستعين بهم لغزو والمدينه طض اليهود الاف وجيش المشركين الاف فالمشركون بيقولوا لليهود اليس دين محمد اقرب الى دينكم منا انتم جايين بتقلبو على محمد مش انتم تعبدوا رب محمد برض ولا قالوا لا بل دينكم وانتم على الشرك اقرب الى ديننا من دين محمد فنزل القران الم تر الى الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هؤلاء اهدى من الذين امنوا سبيلا اولئك الذين لعنهم الله ومن
قريش وغطفان: الأحزاب تتجمع · 7:24:35
يلعن الله فلن تجد له نصيرا و تتجهز جيوش قريش فرصه لهذه الخيانه من يهود المدينه بني النضير وقريش ماشيين في الطريق يقترحوا على قبيله غطفان ودي احد كبار القبائل اللي في العرب وكانوا مشركين فتنضم غ غطفان لجيوش المشركين من مكه مع يهود بني النضير وبقايا من بني قينقاع اللي برض النبي اجلاهم لما اعتدوا وتحرشوا بالمراه المسلمه وجت الاحزاب على المدينه الاحزاب غزوه الاحزاب نهايه شوال سنه خمسه
سبب التصحيح ومراجعة المعلومة
الأحزاب: التوقيت والتحريض: حُفظ اسم الغزوة وسبب اجتماع الأحزاب، وصُحح ضبط «سلّام بن أبي الحقيق». قُيّد تاريخ السنة الخامسة بأنه المشهور، مع وجود قول السنة الرابعة، ولم يُحفظ التحديد الجازم بنهاية شوال وبداية ذي القعدة؛ ابن حجر يناقش اختلاف التأريخ. التحريض منقول من أخبار السيرة، لا حديث واحد في الصحيحين.
التحالف على الباطل ومعنى الآية: صُحح النص القرآني، وحُفظ معنى جواب الوفد في الرواية دون اختراع صيغة حوار حرفية. فُصل بين ثبوت الآية وبين خبر تعيين سبب النزول؛ ابن إسحاق يجمع هنا أخبار عدد من أهل المغازي، وليس هذا حوارًا متصلًا في الصحيحين. أزيل تعميم وصف التحريض على كل اليهود.
قريش وغطفان: الأحزاب تتجمع: حُفظ أصل التحالف، وصُحح ترتيب التحريض: يذكر الخبر ذهاب الوفد إلى غطفان، لا أن قريشًا التقتهم مصادفة في الطريق. لم يُعَد تقرير خبر التحرش المختلف في إسناده بوصفه حقيقة قطعية، ولا استنتاج أن اليهود كانوا جيشًا مستقلًا قوامه آلاف دون مصدر. التسمية لا تستلزم عددًا محددًا لكل طائفة.
المصادر والمراجع
- [٧٧٠] فتح الباري لابن حجر: توقيت الأحزاب، ومشورة سلمان في أخبار المغازي، واختلاف أعداد الجيش
- [٧٧١] سيرة ابن هشام: تحريض حيي بن أخطب وسلام بن أبي الحقيق لقريش وغطفان
- [٧٧٣] البداية والنهاية لابن كثير: أخبار الأحزاب والحفر، وطرق أخبار الصخرة
- [٧٧٢] سورة النساء الآيتان ٥١–٥٢: تفضيل المشركين على المؤمنين والوعيد عليه
موضعه في التفريغ: 7:23:27 إلى 7:25:19