النص الأصلي · للمقارنة فقط
بلال وابن أم مكتوم · 4:18:43
عشان بلال صوته احلى فكان في المدينه مؤذنين اثنين سيدنا بلال بن رباح مؤذن الرسول وسيدنا عبد الله بن ام مكتوم الكفيف اللي كان بياذن مع سيدنا بلال
أذان الليل وأذان دخول الفجر · 4:18:57
وساعات كان بياذن معاه في وقت الفجر بلال ياذن الاذان الاول لو انت بتروح تسمع مثلا في مكه او المدينه اذان قبل وقت الفجر كانوا بيفكر الناس ويصحي ثم ياتي اذان الفجر في وقت الفجر ووقت الصلاه اللي ساعتها ما بناكل ش بقى بنمسك عن الطعام في في رمضان كان بياذن عبد الله ابن ام مكتوم وبعدين سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام عمل الخطوه بعد المسجد النبوي الخطوه
سبب التصحيح ومراجعة المعلومة
بلال وابن أم مكتوم: أُبقي أصل وجود مؤذنين في المدينة، ووصف ابن أم مكتوم بالعمى، وهما ثابتان. لا تعني عبارة «كان للنبي مؤذنان» أنه لم يكن له أي مؤذن في بلد آخر أو مرحلة أخرى. لم يُجعل الأذانان متزامنين بصوتين في اللحظة نفسها، ولا أن ابن أم مكتوم كان يعرف طلوع الفجر برؤية بصره؛ الحديث يذكر أنه ينتظر من يخبره «أصبحت أصبحت».
أذان الليل وأذان دخول الفجر: حُفظ الفرق بين أذان بلال بليل وأذان ابن أم مكتوم عند الصبح، مع تفسير الغرض من الأول بحديث ابن مسعود في البخاري ٦٢١. الإشارة إلى نظام الأذان في مكة أو المدينة اليوم لم تُجعل معيارًا مستقلًا لإثبات وقت كل مسجد؛ المقصود هنا الرواية النبوية. لا يثبت من الخبر أن الأذان الثاني مجرد أن يفرغ بلال من الأول مباشرة، ولا أن الإمساك يبدأ بأذان سابق لطلوع الفجر. لم يُضف تحديد بعدد دقائق لم تذكره المادة.
موضعه في التفريغ: 4:18:43 إلى 4:19:21