النص الأصلي · للمقارنة فقط
التمييز بين الوحي والكلام المدّعى · 13:05:45
نافذة الدرس الأصلي كاملة، وليست توقيتًا مستقلًا لهذه الفقرة. السطور 2324–2358 من التفريغ المحفوظ:
13:05:53 جدا صلى الله عليه وسلم فينفخ فيهم فيطير فيستريح فاولها يعني فسر الرؤيه ان في حد هيدعي
13:06:02 النبوه اثنين وفعلا بدا يظهر من يدعي النبوه مسيلمه من بني حنيفه واحد اسمه ابو الاسود
13:06:11 العنسي الموضوع دلوقتي عن مسيلمه ان بني حنيفه اسلموا وكانوا قبيله كبيره قويه وكان منهم
13:06:20 مسيلمه الكذاب وتسمى مسيلمه الكذاب لانه ادعى النبوه والنبي قال عليه الصلاه والسلام لغايه يوم القيامه في 30 واحد
13:06:28 هيظهروا بيدعوا النبوه ومسيلمه قال لهم في بني حنيفه على فكره انا مؤمن انه رسول الله بس هو لما موت انا
13:06:38 هبقى النبي بعديه فانا مش بقول حاجه يعني ثم احل لهم الزنا وشرب الخمر ووضع عنهم الصلاه كانه بيقول لهم يعني عشان بس تبقوا
13:06:46 عارفين هو نبي وكل حاجه بس موضوع الصلاه ده مش مظبوط قوي وموضوع الزنا على فكره براحتنا دي اجسامنا احنا حرين وشرب الخمر
13:06:54 يعني بدل في دين ربنا خالص وبدا يسجع لهم بعض الكلام يسجع سجع يعني انا اقول لك
13:07:01 كلام شبه بعضه يعني شبه ايات القران فالف لهم ا كلام مضحك قوي سوره التفاح انا
13:07:09 اعطيناك التفاح فصل لربك وارتاح ان شانئك هو العجل النطاح على وزن انا اعطيناك
13:07:17 الكوثر وبعدين بدا يقول لهم ان انا بعرف اعمل معجزات زي محمد ايه ده والله يعني
13:07:24 انت ممكن لو حد مثلا كان سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام عين قتاده جه فيها سهم فقال له انا عي حصل فيها سالت على وجهي
13:07:34 وكانت قصته مشهوره تفل النبي ومسح عليها فبرئت فكانت اصح من السليمه قال لهم اه
13:07:41 طبعا فجاب له واحد عنده عين فيها حول والعين الثانيه سليمه فتفل فمسح على العين
13:07:49 اللي فيها مشكله فقامت الثانيه راحت اعور ما بقاش عنده عين اتعمت الثانيه سموها
13:07:57 العلماء في العقيده الاهانه النبي ليه معجزه والولي الصالح ليه كرامه والانسان الغير صالح ليه اهانه تحصل له حاجات خوارق
13:08:06 للعاده يهينه كان سيدنا النبي لما ما يبقاش عندهم ميه مثلا يفل كده في البئر
13:08:13 فتف بالمياه فكان عندهم بئر فيه ميه قليله وعايزين الميه فيه تكتر عشان يسقوا ال
13:08:21 الزروع بتاعتهم قالوا له قالوا له ده محمد عليه الصلاه والسلام بيعمل كده ويزود الميه طب فين البر ده يا اد هناك فقام
13:08:29 شارب بق ميه كده مضمض ثم مش فيها فغارت الب اتشفطت خالص وماتت الارض فكانت كل دي
13:08:36 اهانات بتحصل لمسيلمه الكذاب لدرجه ان واحد من القبيله بتاعته مسيلمه يقول له
13:08:43 اتشهد اني رسول الله فصاحبه يقول له ايه يقول له والله انك لتعلم اني اعلم انك
13:08:51 كاذب يعني انا عارف ان انت عارف ان انا عارف ان انت كذاب ولكن كذاب ربيعه احب
13:08:59 الينا من صادق مدر مدر اللي هو عيله النبي ربيعه العيله بتاعتهم فيقول له انت من العيله بتاعتي ومن اصحابي ف انت كداب على
13:09:08 زي زي العسل على قلبي احب الي من الحق الا مع محمد اللي من مدر بعت مسيلمه الكذاب
13:09:15 لسيدنا النبي جواب يقول له انت بعد ما تموت وصيهم ان تبقى الزعامه ل فقال له صلى الله عليه وسلم بعت له جواب
13:09:23 ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده قال له طب بعت له تاني قال طب ممكن تدين نص
13:09:31 الارض ادعو فيها الناس الى الله وابقى انا نبيها وانت تبقى نص الارض براحتك يعني هنسيب فالنبي عليه الصلاه والسلام رد عليه نفس
13:09:40 الارض نفس الرد الارض لله يورثها من يشاء من عباده وان هو خاتم النبيين صلى الله عليه وسلم فاما الف صوره سماها الضفضع
13:09:49 مسيلمه وقال نطي ما تنطين نصفك في الماء ونصفك في الطين ان
13:09:57 لنا نصف الارض ولقريش نصفها ولكن قريشا قوم يعتدون شفت بقى انا عارف ان انت بتضحك
13:10:03 على قران مسيلمه ده بس هي دي الاهانه بتيجي لاي واحد بيدعي شيء بدون علم وبيدعي
13:10:11 الوحي كمان وربنا مش بيوحي اليه ودي كانت موقف مهم اي نعم ده هيبان بقى لان حرب
13:10:19 مسيلمه الكذاب كانت بعد وفاه النبي عليه الصلاه والسلام بس ده مشهد مهم جدا في سيره النبي حصل في اخر ايام حياه النور
13:10:27 صلى الله عليه وسلم
سبب التصحيح ومراجعة المعلومة
التمييز بين الوحي والكلام المدّعى: مسيلمة والأسود ادعيا في حياته؛ الحرب باليمامة بعد وفاته. الرسالة في آخر سنة عشر، ولا يختلق تبادل رسالتين بالنص نفسه. الكلام المسمى سورة التفاح وسجعات الضفدع وأخبار البئر والعين لا تثبت بصيغتها فلا تنقل للنص التعليمي. الرسل هنا مبعوثون برسالة بشرية لا أنبياء. نص الرد لا يمنح مسيلمة أرضًا أو نبوة، وختم النبوة منصوص.
موضعه في التفريغ: 13:05:45 إلى 13:10:35