النص الأصلي · للمقارنة فقط
السؤال عن أجر ما سبق · 11:06:30
نافذة الدرس الأصلي كاملة، وليست توقيتًا مستقلًا لهذه الفقرة. السطور 1450–1467 من التفريغ المحفوظ:
11:06:30 ناجيه المجاشعي حد من العرب وقال له يا سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام انا اسلمت
11:06:37 وقربت من ربنا ومعنى الكلام يعني وشفت خيرات كتيره في الاسلام بس انا قبل
11:06:44 الاسلام كنت انسان خير وبعمل عمل خير هل ممكن ربنا يجيبه لي ويحطه في ميزان حسناتي رغم انه كان في
11:06:52 الجاهليه فقال له ايه الخيرات اللي كنت بتعملها قال يا رسول الله كان لي ناقتين
11:06:58 عشرا وتين كان عندي جملين حامل وضخامته تاهوا مني فقعدت ادور عليهم فوجدت
11:07:08 بيت في الصحراء كده فرحت فقلت هل احسست ناقتين عشرا وتين حد شاف منكم جمالين ار
11:07:15 كده فصاحب البيت قال له اه احنا وجدنا الجمالين دول وبعدين بصراحه احنا بعناهم لان احنا اك افتكرنا مالهمش صاحب يعني
11:07:24 ولما الفلوس جت لنا ان عشنا هذين البيتين من العرب يعني احنا برض اخواتك وعرب زيك
11:07:31 وكنا في مصيبه ماليه والجمالين دول انقذونا فهم قاعدين بيتكلموا كده ست من البيت اللي جنبه بتقول لصاحب البيت ابشر
11:07:40 فقد ولد لك ولد فقال ان كان ولدا فاكرم وان كانت بنتا فدفنها فسيدنا صعصعه ابن
11:07:50 ناجيه المجاشعي قال له بقيت تستنى بس تدفن مين هللا اشتريت منك ابنتك قال لا لا تتحدث العرب اني ابيع ابنتي قال له يا
11:07:58 سيدي مش هبيعها ولا حاجه انا هشتري روحها بس يا ما تدفنها يعني قال له بكام قال له بالجمل اللي انت لسه واخدهم وبعتهم قال له
11:08:06 والجمل كمان اللي انت جاي بيه وراكبه ده قال له هلا ارسلت معي احد الى بيتي وبعدين هبعتك مع الجمل حاضر يا سيدي والجمل كمان
11:08:14 حاضر ام رايح رجع بالبنت وما ادفنتشر العالمين وبعدين قام مسايب له الجمل بتاعه قال يا رسول
11:08:23 الله فوالله لقد اعتقت 300 روح موؤوده ب 300 ناقه هل اؤجر على ذلك فقال صلى الله
11:08:33 عليه وسلم نعم تؤجر اذا هداك الله للاسلام وهو فعلا كان اسلم فكل واحد كان النبي
11:08:39 بيحط قاعده كده كل واحد اسلم سيئاته اتغفر قبل كده وكل الخيرات جابها معاه وكما قال
11:08:46 صلى الله عليه وسلم خيركم في الجاهليه خيركم في الاسلام ومن المواقف الجميله هي مش جميله بس جميله لنا احنا
سبب التصحيح ومراجعة المعلومة
السؤال عن أجر ما سبق: افتداء صعصعة للبنات مشهور في ترجمته، لكن الحديث المطوّل في عدد الموءودات وتفاصيل التفاوض لا يثبت كله بدرجة الصحيح؛ اختلاف الأعداد كبير، فلم يُجزم بثلاثمائة ولا بأن عدد الإبل مساو لها. ذُكر أصل القصة التاريخية بلا حوار مخترع. بشارة أجر الخير قبل الإسلام قُدّمت من حديث حكيم بن حزام الصحيح، مع تمييز الشخصين في النص، لا تُنسب إلى حديث صعصعة الضعيف.
موضعه في التفريغ: 11:06:30 إلى 11:08:50