براءة عائشة والعفو — السيرة بشرح مبسط

نزول الوحي بالبراءة

السيدة عائشة كانت بترجو ربنا يظهر براءتها، لكنها ما كانتش تتوقّع ينزل فيها قرآن يتقري. وقبل ما سيدنا محمد ﷺ يغادر المجلس، نزل عليه الوحي.

ظهر عليه ما يظهر وقت نزوله من الشدّة، ونزل منه العرق رغم برد اليوم. ولما الوحي انتهى، تبسّم وقال: «يا عائشة، أما الله عز وجل فقد برّأك».

نزلت آيات من سورة النور كشفت الكذب، وبيّنت إن كل مَن شارك في الإفك عليه نصيبه من الإثم.

حمد عائشة لله

أم السيدة عائشة طلبت منها تقوم لسيدنا محمد ﷺ، لكن عائشة قالت إنها لا تقوم إليه، ولا تحمد إلا ربنا اللي أنزل براءتها.

بعد الحزن والانتظار، جاء البيان من ربها قرآنًا يُقرأ. ما احتاجتش تعترف بحاجة ما عملتهاش عشان ترضي الناس؛ ربنا أظهر براءتها وبقي خبرها في كتابه.

أبو بكر يعيد النفقة لمسطح

وكان أبو بكر ينفق على مسطح لفقره وقرابته. ولما شارك مسطح في كلام الإفك، حلف أبو بكر ألا ينفق عليه بعد ذلك.

فأنزل الله الأمر بالعفو والصفح، وقال: ﴿أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾.

قال أبو بكر: «بلى والله، إني لأحب أن يغفر الله لي». ورجع يعطي مسطحًا ما كان ينفقه عليه، واختار العفو ورجاء مغفرة الله.

آداب اللسان وحسن الظن مرتبطة بالواقعة

وبقي في آيات الإفك تعليم للمؤمنين: إذا سمعوا اتهامًا في الأبرياء، ما ينقلوهوش كأنه حقيقة، ولا يستهينوا بالكلام في سمعة الناس.

قال تعالى: ﴿وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ﴾. مجرد ترديد التهمة من غير علم أذًى ومسؤولية، حتى لو الناقل مش هو اللي اخترعها.

كان الواجب حسن الظن وإنكار الافتراء، لا نشره. وانتهت المحنة بظهور البراءة، وبقي درس صيانة اللسان والعفو.