⌂ رحلتي مع القرآن والسيرةفهرس السور ودروس السيرة

عمير بن وهب بعد بدر — السيرة بشرح مبسط

درس عمير بن وهب بعد بدر من السيرة النبوية بأسلوب مبسط بالعامية للكبار والأطفال، مع النص الأصلي وأسباب المراجعة والمصادر.

افتح الدرس للمذاكرة وتسجيل التقدم ←

عن سلسلة السيرة النبوية للأستاذ مصطفى حسني، مع مراجعة المعلومات وإتاحة المصادر تحت الفقرات.

عمير وابنه بعد بدر

ومن أهل مكة اللي تغيّر حالهم بعد بدر عمير بن وهب الجمحي. كان له مكانة في قريش، وشارك مع المشركين في المعركة، وابنه وهب بقى من الأسرى.

بعد المعركة، جه عمير للمدينة. كان قبلها في صف أعداء المسلمين، لكن حياته هتبدأ فيها صفحة جديدة.

النص الأصلي وسبب التصحيح والمصادر

النص الأصلي · للمقارنة فقط

عمير وصفوان: قصة يرويها أهل السيرة · 5:33:29 بينكما وسيدنا رسول الله عليه الصلاه والسلام في المدينه يخش عليه واحد اسمه عمير بن وهب جاي من مكه يطلب فكاك الاسير بتاعه ايه حكايه عمير بن وهب ده واحد من اشد عته المشركين قاعد في مكه هو وصفوان بن اميه بن خلف صفوان بن اميه شاب من الشباب برض من المشركين الاعداء جدا وابوه اميه بن خلف اللي كان بيعذب سيدنا بلال واتقتل في غزوه في موقعه بدر فعمي بن وهب بيقول انا نفسي اروح اقتل محمد ولكن لولا عيال اخشى عليهم الضيعه و دين ليس عندي قضاءه لذهبت فقتلته فقام صفوان بن اميه قال له طيب علي قضاء دينك وعيالك عيالي ايه رايك بقى في الكلام ده يلا روح اقتله فقام قال له بس تمام وقام واخد السيف بتاعه شحذ السيف يعني سنه وملابس سم وقال له على فكره عندي عله عندهم يعني انا اقدر اروح المدينه في سبب ايه هو ان لي عندهم اسير قال له بس هي اتظبطت كده ركب راح اول

سبب التصحيح ومراجعة المعلومة

عمير وصفوان: قصة يرويها أهل السيرة: أُبقي تسلسل القصة مع التصريح بدرجة الطريق قبل سردها. ضُبط الاسم إلى عمير بن وهب وصفوان بن أمية. لم يُجعل الحوار العامي نقلًا حرفيًا، ولا وُصف هذا الإسناد وحده بأنه حديث صحيح متصل.

المصادر والمراجع

موضعه في التفريغ: 5:33:29 إلى 5:34:37

لقاء رسول الله ﷺ والإسلام

قابل عمير سيدنا محمد ﷺ، وأسلم بعد بدر وبقى من أصحابه. وبعده بوقت قليل أسلم ابنه وهب كمان.

الرجل اللي كان بيعادي الدعوة آمن بيها؛ ماضيه ما منعهوش يرجع للحق ويبدأ من جديد.

النص الأصلي وسبب التصحيح والمصادر

النص الأصلي · للمقارنة فقط

حذر عمر عند وصول عمير · 5:34:37 ما دخل دخل على مشارف المدينه كان سيدنا عمر بن الخطاب قاعد عمال بيتكلم مع الصحابه عن فضل ربنا في بدر واللي شافوه من ايات الكرامه من ربنا والمدد من ربنا فجاه لقى عمير بن وهب قال عدو الله والله ما جاء الا في الشر فبعت صلى الله عليه فبعت سيدنا عمر لسيدنا النبي عليه الصلاه والسلام الانصار خليكم حوالين النبي وقام واخد عمير قال له ايه اللي جابك قال له انا جاي عشان افك الاسير بتاعي قال له انا رايح معاك واول ما وصلوا لسيدنا النبي عليه الصلاه والسلام ام سيدنا عمر واخد السيف من جنبه وربطه في رقبته كده كانه كتفه بالسيف فسيدنا النبي قال له يا عمر دعه ما الذي جاء بك يا عمير قلت يا رسول الله جئت في فكاك اسيري قال وما هذا السيف طب انت لما جاي تفك الاسير شايل سيف معاك ليه قال بئست هذه السيوف والله ما اغنت عنا شيئا في يوم بدر قال لا يا عمير بل

سبب التصحيح ومراجعة المعلومة

حذر عمر عند وصول عمير: ظلت الفقرة تحت وصف الرواية المرسلة، وصُححت صورة «واخد السيف... وربطه في رقبته» إلى الأخذ بحمالته، كما في النص. لم يُضف مشهد إخطار مستقل أو لفظ حوار جديد على أنه ثابت.

المصادر والمراجع

موضعه في التفريغ: 5:34:37 إلى 5:35:33

العودة إلى مكة بالإيمان

رجع عمير لمكة مسلمًا، وأظهر إيمانه ودعا الناس للإسلام. اتغيّر طريقه؛ بقى يدعو للدين اللي كان بيقف ضدّه. تاب ورجع للحق، واتحوّل عمله من الأذى للخير.

النص الأصلي وسبب التصحيح والمصادر

النص الأصلي · للمقارنة فقط

إسلام عمير في الرواية وحدود الجزم · 5:35:33 كنت انت وصفوان بن اميه عند الحجر حجر اسماعيل في مكه فقلت لولا عيال عندي اخشى عليهم الضيع ودين ليس عندي ما اقضيه به الا ذهبت فقتلت محمدا فقال صفوان لك علي دينك وعيالك عيالي قال له كل حاجه وحي من ربنا والله من ورائهم محيط وهو معكم اينما كنتم عليم بكل شيء سبحانه وتعالى فاخبر النبي عليه الصلاه والسلام فالنبي حكاله فقال اشهد انك رسول الله والله ما كان معي في الحجر الا صف ابن اميه ثم قال يا رسول الله اني كنت لشديد الاذى للمسلمين فانا الان اريد ان ارجع الى مكه فادعوهم الى الله فقال صلى الله عليه وسلم اذهب فلما ذهب وهو بعد يومين ثلاثه عمال صفوان بن اميه يقول لهم في مكه ابشروا بخبر ياتيكم ينسيكم ما حصل في بدر دخل عليه عمير بن وهب بيقول له انا اسلمت اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله

سبب التصحيح ومراجعة المعلومة

إسلام عمير في الرواية وحدود الجزم: صُححت صورة وصول الخبر إلى صفوان: الرواية تذكر أنه علم من راكب، قبل رجوع عمير، وليس المشهد المباشر المختصر المحكي وحده. أزيل التحديد الزمني «يومين ثلاثة». لم تُستعمل الآيات التي استشهد بها الراوي لإثبات صحة سند القصة، فالقرآن حق وثبوت كل خبر مسألة أخرى.

المصادر والمراجع

موضعه في التفريغ: 5:35:33 إلى 5:36:38