⌂ رحلتي مع القرآن والسيرةفهرس السور ودروس السيرة

حرب الفجار وحلف الفضول — السيرة بشرح مبسط

درس حرب الفجار وحلف الفضول من السيرة النبوية بأسلوب مبسط بالعامية للكبار والأطفال، مع النص الأصلي وأسباب المراجعة والمصادر.

افتح الدرس للمذاكرة وتسجيل التقدم ←

عن سلسلة السيرة النبوية للأستاذ مصطفى حسني، مع مراجعة المعلومات وإتاحة المصادر تحت الفقرات.

كيف اتسعت الخصومة بين القبائل

ومن أحداث شباب سيدنا محمد ﷺ حرب الفجار، بين قريش ومعاها كنانة، وبين قيس عيلان. تكفّل عروة الرحّال بحماية تجارة للنعمان بن المنذر، فاعترض البرّاض بن قيس الكناني، وبعدها قتل عروة.

الخلاف كبر، ودخلت فيه القبائل. واتسمّت الحرب «الفجار» بسبب الاعتداء على الحرمات فيها. وفي بعض أيامها، خرج سيدنا محمد ﷺ مع أعمامه، وكان يجمع لهم السهام ويردّها إليهم.

النص الأصلي وسبب التصحيح والمصادر

النص الأصلي · للمقارنة فقط

حرب الفجار · 23:39 بس بعد 20 سنه من الموقف ده او اكتر كمان من 20 سنه سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام هو عنده 20 سنه حصلت حرب ما بين قريش ومعاها قبيله اسمها كنانه ضد قبيله اسمها قيس بن عيلان والحرب دي سميت حرب الفجار او الفجار من الفجر ايه اللي حصل فيها دي ايه السبب ان واحد من قبيله قيس بن عيلان اخد جمل من واحد من قبيله كنانه فبتا كنانه ده بيقول له دي حاجتي الجمل بالبضاعه ده حاجتي قال له لا مش هتاخدها قال له انت بتمنعني من حقي وانا من كنانه قال له بل امنعها من كنانه ومن جميع الخلق انت واللي يتشدد لك فقتلوا فلما قتلوا قتلوا في الشهر اشهر الحرم وكان وقت برده زمان قبل الاسلام كانت الاشهر الحرم حرام عليهم ان يقاتلوا فيها فكان فجر ان هم يحاربوا بعض في الاشهر الحرم او حد يقتل حد حفظ ربنا لسيدنا النبي ان لما الحرب قامت قال رسول الله عليه الصلاه والسلام فكنت انبل عن اعمامي انبل يعني النبل اللي هي الاسهم اللي بتضرب كنت ماسك الدرع كده وبحمي عمامي لاحسن يجي عليهم حاجه فحمى ربنا سبحانه وتعالى النبي انه يحارب او يقتل بل كان وظيفته حتى قبل البعثه حمايه قرايبه

سبب التصحيح ومراجعة المعلومة

حرب الفجار: صُحح سبب الحرب من الاستيلاء على جمل إلى الاعتداء على عروة الرحال الذي أجار تجارة النعمان. صُحح شرح «أنبل»؛ يتعلق بالنبل، لا بحمل درع لتلقي السهام. حُذفت النتيجة الجازمة أنه لم يشارك إلا بحماية أقاربه بالدرع، وقُيد عمر العشرين بالخلاف المنقول. الخبر من السيرة ونُسب إليها.

المصادر والمراجع

موضعه في التفريغ: 23:39 إلى 24:58

عهد لنصرة المظلوم في مكة

وبعد كده، اجتمع رجال من بعض فروع قريش في بيت عبد الله بن جدعان. اتفقوا يقفوا مع المظلوم في مكة، سواء كان من أهلها أو من غيرهم، لحد ما يرجع له حقه.

الاتفاق ده اسمه «حلف الفضول»، وسيدنا محمد ﷺ كان من اللي حضروه. اتعاهدوا إن صاحب الحق ما يتسابش لوحده قدام اللي ظلمه.

النص الأصلي وسبب التصحيح والمصادر

النص الأصلي · للمقارنة فقط

حلف الفضول · 24:58 من هجوم القبائل الثاني عليهم ثم بعد فتره بحكي لك القصص ورا بعض كده بالتسلسل يعني حصل حلف شيء من الاتفاقيه ما بين قبائل مكه كلها ان حرام يخش حد يحج عندنا ولا يعمل عمره حوالين اصنام الكعبه ويتظلم فاحنا قررنا معشر قريش ان احنا نتحالف مع القبائل حلف اسمه حلف الفضول من الفضل او حلف المطيبين اي حد هيخش لا هيتظلم ولا هيتسرق ولا حد هيجي عليه ولا حد يمسه باي سوء وسيدنا النبي كان من ضمن الناس اللي تحالفوا الحلف ده واشترك فيه وبيقول لو دعيت لهذا الحلف في الاسلام لقبلت فهو خير من الدنيا وما فيها ان احنا نتفق ان ماحدش يتظلم في

سبب التصحيح ومراجعة المعلومة

حلف الفضول: قُيد المشاركون ببعض بطون قريش، ووُسعت الحماية على وفق الخبر لكل مظلوم لا للحجاج فقط. فُصل حلف الفضول عن المطيبين القديم. نُسب اللفظ «لو أدعى به في الإسلام لأجبت» إلى طريقه المرسل، بدل تقديم الصيغة الحرة «خير من الدنيا وما فيها» على أنها لفظ الحديث. لم يُثبت سبب واحد قطعي لتسمية الفضول.

المصادر والمراجع

موضعه في التفريغ: 24:58 إلى 25:48