النص الأصلي · للمقارنة فقط
استعارة السلاح من صفوان · 10:39:20
نافذة الدرس الأصلي كاملة، وليست توقيتًا مستقلًا لهذه الفقرة. السطور 1249–1297 من التفريغ المحفوظ:
10:39:23 عندهم اصنام مشهوره قوي انت عارف صنم اللات والعزه افرايتم اللات والعزه اللي
10:39:29 بيقسم بيهم العرب المشركين ما كانوش في مكه عند الكعبه دول كانوا عند هوازن في
10:39:36 الطائف عند ثقيف دي اسماء قبائل جوه منطقه الطائف الطائف دي فيها قبائل ضخمه ودايما
10:39:45 شايفين نفسهم ند لند كده ايه بمكه وبقري وكان جيوشهم كبيره جدا جدا وكانوا اشرس
10:39:51 حتى على رسول الله عليه الصلاه والسلام لو تفتكر لما راح لهم من سنين طويله يدعوهم الى الله فخرجوا النبي وسيدنا زيد بن
10:40:00 حارثه لما ضربوهم بالطوب واغر السفهاء بتوعهم وسيدنا النبي قال اشكو اليك ضعف قوتي وقله حيلتي وهواني على الناس وينزل
10:40:10 ملك الجبال يقول له اطبق عليهم الاخشبين الاخشبين قال عسى الله ان يبعث من اصلابهم
10:40:16 من يو حد الله لا بلاش والصبر عليهم صلى الله عليه واله
10:40:22 وسلم لما انتصر النبي وفتح مكه وكان قبيله هوازن وثقيف في الطائف شعروا بشيء من
10:40:31 التهديد فجمعوا جيوش كبيره علشان يوصلوا لسيدنا النبي في مكه
10:40:38 يحاربوه وكان الفكره الشيطانيه اللي جت في بالهم احنا لسه هنستنى لما تسيطر اكتر على
10:40:44 الجزيره احنا اللي هنروح لك ف مالك بن عوف القائد بتاعهم جت له فكره كده انه يجمع كل
10:40:53 القبائل بالنساء الصبيان بالاطفال بالاغنام بالابل بالمواشي ويخرج بكل
10:41:02 الثروات لان الجيش بتاعه كان قوامه 3000 مقاتل بس لما تبص من بعيد على الناس اللي
10:41:10 جايه تحس ان هم 80,000 مقاتل كما يقول الصحابه لما شافوا الجيش من بعيد ففكر في
10:41:17 الفكره دي وبعدين بدا يجمع الحشود علشان يطلع من الطائف في اتجاه مكه وصل للنبي
10:41:24 الاخبار صلى الله عليه وسلم النبي جاي بجيش 10000 مقاتل يفتح مكه في رمضان 18
10:41:31 رمضان ما ان بدا شهر شوال الا وصل النبي الاخبار فتحرك النبي ب 12000 مقاتل 100000
10:41:39 من اللي جايين معاه من المهاجرين والانصار و000 من حديث الاسلام وهيلتي في مكان اسمه
10:41:45 حنين على بعد ثلاث اميال من مكه ولكن ومالك بن عوف طالع من قبيله هوازن وثقيف
10:41:54 من منطقه الطائف جاله راجل كبير في السن اسمه دريد بن الصمه عنده حكمه وقال له انت
10:42:01 بتعمل ايه انت خارج بكل الجنود ماشي لكن تخرج بالنساء والصبيان وكل الثروات انت
10:42:09 كده بتعرض كل المدينه للهلاك فقال له يا دريد معنى الكلام بحكيه لك بالبساطه قال
10:42:16 له يا دريد انا لما اخرج النساء والاطفال والمواشي وكل الثروات لن يفر الجنود فقام
10:42:23 قال له وهل ينفع المهزوم الا الفرار النهارده لما حد يتهزم لا هيبص على عيل ولا هيبص على ماشيه هيطلع يجري فرارا
10:42:31 برقبته وهل ينفع المهزوم الا الفرار فاصر مالك بن عوف ولما لقى الناس اتهزت كده قا
10:42:39 عمل مشهد رواه السيره يقول لك مشهد تمثيلي قا حاطط كده ايه ذباب السيف اللي هو الصلل السيف على بطنه قال لو ما سمعتوش كلام
10:42:47 وخرجته هموت نفسي فكانهم حسوا بالعار لو هم السبب في مقتل القائد بتاعهم فقالوا طب خلاص هنخرج كلنا وسبحان الله كل اللي
10:42:56 بيحصل ده رزق للمسلمين قدمت قبيله هوازن معتد على مكه اللي فيها سيدنا النبي فخرج
10:43:04 النبي عليه الصلاه والسلام ووصلوا الاثنين لمنطقه حنين سيدنا النبي قبل ما يخرج من مكه كان محتاج للسلاح لان معهوش سلاح يكفي
10:43:13 ال 12000 مقاتل فراح لصفوان بن اميه وقال له يا صفوان انت بتصنع الاسلحه انا
10:43:20 محتاج منك دروع قال اغصبا يا محمد هو بالعاف عشان حضرتك اللي قوي قال لا بل
10:43:26 عاريه مضمونه فداله 100 درع بفكرك الدرع ده زي السديري كده الحديد اللي بيلبسه
10:43:33 المقاتل علشان يحميه من ضربات السيوف او السهام او الرماح وخرج النبي صلى الله
10:43:39 عليه واله وسلم عشان يلتقي مع قبيله هوازن لكن المره دي والنبي خارج الصحابه
10:43:47 شايفينه بيحرك شفتيه الشريفه كده وهو ماشي فقالوا له يا رسول الله حضرتك بتحرك شفايفك بحاجه ما تقول لنا بتقول ايه فقال
10:43:57 نظرت اليكم فرايت العدد الكبير فقلت اللهم بك احاول وبك اصاول وبك اقاتل او في روايه
10:44:07 اخرى اللهم بك احول وبك اصول وبك اقاتل احاول او احول يعني ادفع عن نفسي
10:44:15 الضر اصول او اصاول يعني اهجم على العدو فاللهم بك احول وبك اصول وبك اقاتل مش
10:44:23 بالعدد الكبير انما بيك يا رب لان العدد كان كبير 12000 اول مره نحارب بالعدد ده
10:44:30 فلما راهم راى الله اللي النصر من عنده وليس
10:44:43 بالاعداد وبعد ما خرج النبي صلى الله عليه وسلم ب 12000 مقاتل في اتجاه حنين لملاقاه
10:44:50 قبيله هوازن وثقيف اللي جايين من الطائف يهجموا على مكه مروا على شجره كان
10:44:57 المشركين بيعظم توها يعلقوا عليها الاسلحه ويقعدوا في ضلها ويعبدوه
10:45:04 فبعض الناس من الجيش من حدثاء الاسلام قالوا يا رسول الله هذه ذات انواط بتاعه
10:45:12 المشركين دي اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط ممكن بقى يبقى عندنا حاجه كده زيها كده بنشوفها كده وايه ونعظم كده زي
10:45:21 ما كان المشركين قال الله اكبر قلتم كما قال بنو اسرائيل لموسى اجعل
10:45:28 لنا الها كما لهم الهه انها السنن السنن يعني الاشياء اللي بتتكرر من الناس حديثي
10:45:36 الايمان ونهاهم صلى الله عليه وسلم عن اتخاذ اي شيء بيعظم من دون الله سبحانه
سبب التصحيح ومراجعة المعلومة
استعارة السلاح من صفوان: حنين بعد الفتح في شوال سنة ثمان. لا يصح جعل اللات والعزى معًا داخل مكة أو الجزم بتعداد جيش هوازن ثمانين ألفًا، أو بثلاثة أميال مسافة متحققة. لم تُعرض تهديدات الانتحار كتصرف تعليمي. استعارة الدروع ثابتة. ذات أنواط مروية في سياق حنين في المسند والسيرة، وفي لفظ الترمذي خيبر؛ نُبّه للاختلاف هنا ولم تُخترع كيفية عبادة للشجرة فوق ما يثبت.
موضعه في التفريغ: 10:39:20 إلى 10:45:40