⌂ رحلتي مع القرآن والسيرةفهرس السور ودروس السيرة

الاستعداد لحنين — السيرة بشرح مبسط

درس الاستعداد لحنين من السيرة النبوية بأسلوب مبسط بالعامية للكبار والأطفال، مع النص الأصلي وأسباب المراجعة والمصادر.

افتح الدرس للمذاكرة وتسجيل التقدم ←

عن سلسلة السيرة النبوية للأستاذ مصطفى حسني، مع مراجعة المعلومات وإتاحة المصادر تحت الفقرات.

اجتماع هوازن وثقيف

بعد فتح مكة، اجتمعت هوازن وثقيف وقبائل معها للقتال، وصار اللقاء المتوقع عند حنين. ما كانش فتح مكة نهاية كل المواجهات في الجزيرة. وصل الخبر للنبي ﷺ، فاستعد يخرج إليهم، ومعه أصحابه وناس من أهل مكة دخلوا في الإسلام قريبًا.

النص الأصلي وسبب التصحيح والمصادر

النص الأصلي · للمقارنة فقط

اجتماع هوازن وثقيف · 10:39:20 نافذة الدرس الأصلي كاملة، وليست توقيتًا مستقلًا لهذه الفقرة. السطور 1249–1297 من التفريغ المحفوظ: 10:39:23 عندهم اصنام مشهوره قوي انت عارف صنم اللات والعزه افرايتم اللات والعزه اللي 10:39:29 بيقسم بيهم العرب المشركين ما كانوش في مكه عند الكعبه دول كانوا عند هوازن في 10:39:36 الطائف عند ثقيف دي اسماء قبائل جوه منطقه الطائف الطائف دي فيها قبائل ضخمه ودايما 10:39:45 شايفين نفسهم ند لند كده ايه بمكه وبقري وكان جيوشهم كبيره جدا جدا وكانوا اشرس 10:39:51 حتى على رسول الله عليه الصلاه والسلام لو تفتكر لما راح لهم من سنين طويله يدعوهم الى الله فخرجوا النبي وسيدنا زيد بن 10:40:00 حارثه لما ضربوهم بالطوب واغر السفهاء بتوعهم وسيدنا النبي قال اشكو اليك ضعف قوتي وقله حيلتي وهواني على الناس وينزل 10:40:10 ملك الجبال يقول له اطبق عليهم الاخشبين الاخشبين قال عسى الله ان يبعث من اصلابهم 10:40:16 من يو حد الله لا بلاش والصبر عليهم صلى الله عليه واله 10:40:22 وسلم لما انتصر النبي وفتح مكه وكان قبيله هوازن وثقيف في الطائف شعروا بشيء من 10:40:31 التهديد فجمعوا جيوش كبيره علشان يوصلوا لسيدنا النبي في مكه 10:40:38 يحاربوه وكان الفكره الشيطانيه اللي جت في بالهم احنا لسه هنستنى لما تسيطر اكتر على 10:40:44 الجزيره احنا اللي هنروح لك ف مالك بن عوف القائد بتاعهم جت له فكره كده انه يجمع كل 10:40:53 القبائل بالنساء الصبيان بالاطفال بالاغنام بالابل بالمواشي ويخرج بكل 10:41:02 الثروات لان الجيش بتاعه كان قوامه 3000 مقاتل بس لما تبص من بعيد على الناس اللي 10:41:10 جايه تحس ان هم 80,000 مقاتل كما يقول الصحابه لما شافوا الجيش من بعيد ففكر في 10:41:17 الفكره دي وبعدين بدا يجمع الحشود علشان يطلع من الطائف في اتجاه مكه وصل للنبي 10:41:24 الاخبار صلى الله عليه وسلم النبي جاي بجيش 10000 مقاتل يفتح مكه في رمضان 18 10:41:31 رمضان ما ان بدا شهر شوال الا وصل النبي الاخبار فتحرك النبي ب 12000 مقاتل 100000 10:41:39 من اللي جايين معاه من المهاجرين والانصار و000 من حديث الاسلام وهيلتي في مكان اسمه 10:41:45 حنين على بعد ثلاث اميال من مكه ولكن ومالك بن عوف طالع من قبيله هوازن وثقيف 10:41:54 من منطقه الطائف جاله راجل كبير في السن اسمه دريد بن الصمه عنده حكمه وقال له انت 10:42:01 بتعمل ايه انت خارج بكل الجنود ماشي لكن تخرج بالنساء والصبيان وكل الثروات انت 10:42:09 كده بتعرض كل المدينه للهلاك فقال له يا دريد معنى الكلام بحكيه لك بالبساطه قال 10:42:16 له يا دريد انا لما اخرج النساء والاطفال والمواشي وكل الثروات لن يفر الجنود فقام 10:42:23 قال له وهل ينفع المهزوم الا الفرار النهارده لما حد يتهزم لا هيبص على عيل ولا هيبص على ماشيه هيطلع يجري فرارا 10:42:31 برقبته وهل ينفع المهزوم الا الفرار فاصر مالك بن عوف ولما لقى الناس اتهزت كده قا 10:42:39 عمل مشهد رواه السيره يقول لك مشهد تمثيلي قا حاطط كده ايه ذباب السيف اللي هو الصلل السيف على بطنه قال لو ما سمعتوش كلام 10:42:47 وخرجته هموت نفسي فكانهم حسوا بالعار لو هم السبب في مقتل القائد بتاعهم فقالوا طب خلاص هنخرج كلنا وسبحان الله كل اللي 10:42:56 بيحصل ده رزق للمسلمين قدمت قبيله هوازن معتد على مكه اللي فيها سيدنا النبي فخرج 10:43:04 النبي عليه الصلاه والسلام ووصلوا الاثنين لمنطقه حنين سيدنا النبي قبل ما يخرج من مكه كان محتاج للسلاح لان معهوش سلاح يكفي 10:43:13 ال 12000 مقاتل فراح لصفوان بن اميه وقال له يا صفوان انت بتصنع الاسلحه انا 10:43:20 محتاج منك دروع قال اغصبا يا محمد هو بالعاف عشان حضرتك اللي قوي قال لا بل 10:43:26 عاريه مضمونه فداله 100 درع بفكرك الدرع ده زي السديري كده الحديد اللي بيلبسه 10:43:33 المقاتل علشان يحميه من ضربات السيوف او السهام او الرماح وخرج النبي صلى الله 10:43:39 عليه واله وسلم عشان يلتقي مع قبيله هوازن لكن المره دي والنبي خارج الصحابه 10:43:47 شايفينه بيحرك شفتيه الشريفه كده وهو ماشي فقالوا له يا رسول الله حضرتك بتحرك شفايفك بحاجه ما تقول لنا بتقول ايه فقال 10:43:57 نظرت اليكم فرايت العدد الكبير فقلت اللهم بك احاول وبك اصاول وبك اقاتل او في روايه 10:44:07 اخرى اللهم بك احول وبك اصول وبك اقاتل احاول او احول يعني ادفع عن نفسي 10:44:15 الضر اصول او اصاول يعني اهجم على العدو فاللهم بك احول وبك اصول وبك اقاتل مش 10:44:23 بالعدد الكبير انما بيك يا رب لان العدد كان كبير 12000 اول مره نحارب بالعدد ده 10:44:30 فلما راهم راى الله اللي النصر من عنده وليس 10:44:43 بالاعداد وبعد ما خرج النبي صلى الله عليه وسلم ب 12000 مقاتل في اتجاه حنين لملاقاه 10:44:50 قبيله هوازن وثقيف اللي جايين من الطائف يهجموا على مكه مروا على شجره كان 10:44:57 المشركين بيعظم توها يعلقوا عليها الاسلحه ويقعدوا في ضلها ويعبدوه 10:45:04 فبعض الناس من الجيش من حدثاء الاسلام قالوا يا رسول الله هذه ذات انواط بتاعه 10:45:12 المشركين دي اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط ممكن بقى يبقى عندنا حاجه كده زيها كده بنشوفها كده وايه ونعظم كده زي 10:45:21 ما كان المشركين قال الله اكبر قلتم كما قال بنو اسرائيل لموسى اجعل 10:45:28 لنا الها كما لهم الهه انها السنن السنن يعني الاشياء اللي بتتكرر من الناس حديثي 10:45:36 الايمان ونهاهم صلى الله عليه وسلم عن اتخاذ اي شيء بيعظم من دون الله سبحانه

سبب التصحيح ومراجعة المعلومة

اجتماع هوازن وثقيف: حنين بعد الفتح في شوال سنة ثمان. لا يصح جعل اللات والعزى معًا داخل مكة أو الجزم بتعداد جيش هوازن ثمانين ألفًا، أو بثلاثة أميال مسافة متحققة. لم تُعرض تهديدات الانتحار كتصرف تعليمي. استعارة الدروع ثابتة. ذات أنواط مروية في سياق حنين في المسند والسيرة، وفي لفظ الترمذي خيبر؛ نُبّه للاختلاف هنا ولم تُخترع كيفية عبادة للشجرة فوق ما يثبت.

المصادر والمراجع

موضعه في التفريغ: 10:39:20 إلى 10:45:40

مالك بن عوف والاستعداد للمواجهة

كان مالك بن عوف يقود هوازن، وجمع مع المقاتلين نساءهم وأطفالهم وماشيتهم وأموالهم. أراد أن يبقى كل رجل متمسكًا بمكانه، لأن أهله وماله وراءه. لكن القرار عرّض الأسر والأموال للخطر لو انهزم الجيش. ومع ذلك، استمر في استعداده للمواجهة.

النص الأصلي وسبب التصحيح والمصادر

النص الأصلي · للمقارنة فقط

مالك بن عوف والاستعداد للمواجهة · 10:39:20 نافذة الدرس الأصلي كاملة، وليست توقيتًا مستقلًا لهذه الفقرة. السطور 1249–1297 من التفريغ المحفوظ: 10:39:23 عندهم اصنام مشهوره قوي انت عارف صنم اللات والعزه افرايتم اللات والعزه اللي 10:39:29 بيقسم بيهم العرب المشركين ما كانوش في مكه عند الكعبه دول كانوا عند هوازن في 10:39:36 الطائف عند ثقيف دي اسماء قبائل جوه منطقه الطائف الطائف دي فيها قبائل ضخمه ودايما 10:39:45 شايفين نفسهم ند لند كده ايه بمكه وبقري وكان جيوشهم كبيره جدا جدا وكانوا اشرس 10:39:51 حتى على رسول الله عليه الصلاه والسلام لو تفتكر لما راح لهم من سنين طويله يدعوهم الى الله فخرجوا النبي وسيدنا زيد بن 10:40:00 حارثه لما ضربوهم بالطوب واغر السفهاء بتوعهم وسيدنا النبي قال اشكو اليك ضعف قوتي وقله حيلتي وهواني على الناس وينزل 10:40:10 ملك الجبال يقول له اطبق عليهم الاخشبين الاخشبين قال عسى الله ان يبعث من اصلابهم 10:40:16 من يو حد الله لا بلاش والصبر عليهم صلى الله عليه واله 10:40:22 وسلم لما انتصر النبي وفتح مكه وكان قبيله هوازن وثقيف في الطائف شعروا بشيء من 10:40:31 التهديد فجمعوا جيوش كبيره علشان يوصلوا لسيدنا النبي في مكه 10:40:38 يحاربوه وكان الفكره الشيطانيه اللي جت في بالهم احنا لسه هنستنى لما تسيطر اكتر على 10:40:44 الجزيره احنا اللي هنروح لك ف مالك بن عوف القائد بتاعهم جت له فكره كده انه يجمع كل 10:40:53 القبائل بالنساء الصبيان بالاطفال بالاغنام بالابل بالمواشي ويخرج بكل 10:41:02 الثروات لان الجيش بتاعه كان قوامه 3000 مقاتل بس لما تبص من بعيد على الناس اللي 10:41:10 جايه تحس ان هم 80,000 مقاتل كما يقول الصحابه لما شافوا الجيش من بعيد ففكر في 10:41:17 الفكره دي وبعدين بدا يجمع الحشود علشان يطلع من الطائف في اتجاه مكه وصل للنبي 10:41:24 الاخبار صلى الله عليه وسلم النبي جاي بجيش 10000 مقاتل يفتح مكه في رمضان 18 10:41:31 رمضان ما ان بدا شهر شوال الا وصل النبي الاخبار فتحرك النبي ب 12000 مقاتل 100000 10:41:39 من اللي جايين معاه من المهاجرين والانصار و000 من حديث الاسلام وهيلتي في مكان اسمه 10:41:45 حنين على بعد ثلاث اميال من مكه ولكن ومالك بن عوف طالع من قبيله هوازن وثقيف 10:41:54 من منطقه الطائف جاله راجل كبير في السن اسمه دريد بن الصمه عنده حكمه وقال له انت 10:42:01 بتعمل ايه انت خارج بكل الجنود ماشي لكن تخرج بالنساء والصبيان وكل الثروات انت 10:42:09 كده بتعرض كل المدينه للهلاك فقال له يا دريد معنى الكلام بحكيه لك بالبساطه قال 10:42:16 له يا دريد انا لما اخرج النساء والاطفال والمواشي وكل الثروات لن يفر الجنود فقام 10:42:23 قال له وهل ينفع المهزوم الا الفرار النهارده لما حد يتهزم لا هيبص على عيل ولا هيبص على ماشيه هيطلع يجري فرارا 10:42:31 برقبته وهل ينفع المهزوم الا الفرار فاصر مالك بن عوف ولما لقى الناس اتهزت كده قا 10:42:39 عمل مشهد رواه السيره يقول لك مشهد تمثيلي قا حاطط كده ايه ذباب السيف اللي هو الصلل السيف على بطنه قال لو ما سمعتوش كلام 10:42:47 وخرجته هموت نفسي فكانهم حسوا بالعار لو هم السبب في مقتل القائد بتاعهم فقالوا طب خلاص هنخرج كلنا وسبحان الله كل اللي 10:42:56 بيحصل ده رزق للمسلمين قدمت قبيله هوازن معتد على مكه اللي فيها سيدنا النبي فخرج 10:43:04 النبي عليه الصلاه والسلام ووصلوا الاثنين لمنطقه حنين سيدنا النبي قبل ما يخرج من مكه كان محتاج للسلاح لان معهوش سلاح يكفي 10:43:13 ال 12000 مقاتل فراح لصفوان بن اميه وقال له يا صفوان انت بتصنع الاسلحه انا 10:43:20 محتاج منك دروع قال اغصبا يا محمد هو بالعاف عشان حضرتك اللي قوي قال لا بل 10:43:26 عاريه مضمونه فداله 100 درع بفكرك الدرع ده زي السديري كده الحديد اللي بيلبسه 10:43:33 المقاتل علشان يحميه من ضربات السيوف او السهام او الرماح وخرج النبي صلى الله 10:43:39 عليه واله وسلم عشان يلتقي مع قبيله هوازن لكن المره دي والنبي خارج الصحابه 10:43:47 شايفينه بيحرك شفتيه الشريفه كده وهو ماشي فقالوا له يا رسول الله حضرتك بتحرك شفايفك بحاجه ما تقول لنا بتقول ايه فقال 10:43:57 نظرت اليكم فرايت العدد الكبير فقلت اللهم بك احاول وبك اصاول وبك اقاتل او في روايه 10:44:07 اخرى اللهم بك احول وبك اصول وبك اقاتل احاول او احول يعني ادفع عن نفسي 10:44:15 الضر اصول او اصاول يعني اهجم على العدو فاللهم بك احول وبك اصول وبك اقاتل مش 10:44:23 بالعدد الكبير انما بيك يا رب لان العدد كان كبير 12000 اول مره نحارب بالعدد ده 10:44:30 فلما راهم راى الله اللي النصر من عنده وليس 10:44:43 بالاعداد وبعد ما خرج النبي صلى الله عليه وسلم ب 12000 مقاتل في اتجاه حنين لملاقاه 10:44:50 قبيله هوازن وثقيف اللي جايين من الطائف يهجموا على مكه مروا على شجره كان 10:44:57 المشركين بيعظم توها يعلقوا عليها الاسلحه ويقعدوا في ضلها ويعبدوه 10:45:04 فبعض الناس من الجيش من حدثاء الاسلام قالوا يا رسول الله هذه ذات انواط بتاعه 10:45:12 المشركين دي اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط ممكن بقى يبقى عندنا حاجه كده زيها كده بنشوفها كده وايه ونعظم كده زي 10:45:21 ما كان المشركين قال الله اكبر قلتم كما قال بنو اسرائيل لموسى اجعل 10:45:28 لنا الها كما لهم الهه انها السنن السنن يعني الاشياء اللي بتتكرر من الناس حديثي 10:45:36 الايمان ونهاهم صلى الله عليه وسلم عن اتخاذ اي شيء بيعظم من دون الله سبحانه

سبب التصحيح ومراجعة المعلومة

مالك بن عوف والاستعداد للمواجهة: حنين بعد الفتح في شوال سنة ثمان. لا يصح جعل اللات والعزى معًا داخل مكة أو الجزم بتعداد جيش هوازن ثمانين ألفًا، أو بثلاثة أميال مسافة متحققة. لم تُعرض تهديدات الانتحار كتصرف تعليمي. استعارة الدروع ثابتة. ذات أنواط مروية في سياق حنين في المسند والسيرة، وفي لفظ الترمذي خيبر؛ نُبّه للاختلاف هنا ولم تُخترع كيفية عبادة للشجرة فوق ما يثبت.

المصادر والمراجع

موضعه في التفريغ: 10:39:20 إلى 10:45:40

استعارة السلاح من صفوان

احتاج المسلمون دروعًا، فاستعار النبي ﷺ سلاحًا من صفوان بن أمية، وكان لسه على غير الإسلام. سأل صفوان هل السلاح هيؤخذ منه غصبًا، فبيّن النبي إنه عارية مضمونة، يعني استعارة يُحفظ له فيها حقه. القوة ما كانتش مبررًا لأخذ ماله من غير رضاه.

النص الأصلي وسبب التصحيح والمصادر

النص الأصلي · للمقارنة فقط

استعارة السلاح من صفوان · 10:39:20 نافذة الدرس الأصلي كاملة، وليست توقيتًا مستقلًا لهذه الفقرة. السطور 1249–1297 من التفريغ المحفوظ: 10:39:23 عندهم اصنام مشهوره قوي انت عارف صنم اللات والعزه افرايتم اللات والعزه اللي 10:39:29 بيقسم بيهم العرب المشركين ما كانوش في مكه عند الكعبه دول كانوا عند هوازن في 10:39:36 الطائف عند ثقيف دي اسماء قبائل جوه منطقه الطائف الطائف دي فيها قبائل ضخمه ودايما 10:39:45 شايفين نفسهم ند لند كده ايه بمكه وبقري وكان جيوشهم كبيره جدا جدا وكانوا اشرس 10:39:51 حتى على رسول الله عليه الصلاه والسلام لو تفتكر لما راح لهم من سنين طويله يدعوهم الى الله فخرجوا النبي وسيدنا زيد بن 10:40:00 حارثه لما ضربوهم بالطوب واغر السفهاء بتوعهم وسيدنا النبي قال اشكو اليك ضعف قوتي وقله حيلتي وهواني على الناس وينزل 10:40:10 ملك الجبال يقول له اطبق عليهم الاخشبين الاخشبين قال عسى الله ان يبعث من اصلابهم 10:40:16 من يو حد الله لا بلاش والصبر عليهم صلى الله عليه واله 10:40:22 وسلم لما انتصر النبي وفتح مكه وكان قبيله هوازن وثقيف في الطائف شعروا بشيء من 10:40:31 التهديد فجمعوا جيوش كبيره علشان يوصلوا لسيدنا النبي في مكه 10:40:38 يحاربوه وكان الفكره الشيطانيه اللي جت في بالهم احنا لسه هنستنى لما تسيطر اكتر على 10:40:44 الجزيره احنا اللي هنروح لك ف مالك بن عوف القائد بتاعهم جت له فكره كده انه يجمع كل 10:40:53 القبائل بالنساء الصبيان بالاطفال بالاغنام بالابل بالمواشي ويخرج بكل 10:41:02 الثروات لان الجيش بتاعه كان قوامه 3000 مقاتل بس لما تبص من بعيد على الناس اللي 10:41:10 جايه تحس ان هم 80,000 مقاتل كما يقول الصحابه لما شافوا الجيش من بعيد ففكر في 10:41:17 الفكره دي وبعدين بدا يجمع الحشود علشان يطلع من الطائف في اتجاه مكه وصل للنبي 10:41:24 الاخبار صلى الله عليه وسلم النبي جاي بجيش 10000 مقاتل يفتح مكه في رمضان 18 10:41:31 رمضان ما ان بدا شهر شوال الا وصل النبي الاخبار فتحرك النبي ب 12000 مقاتل 100000 10:41:39 من اللي جايين معاه من المهاجرين والانصار و000 من حديث الاسلام وهيلتي في مكان اسمه 10:41:45 حنين على بعد ثلاث اميال من مكه ولكن ومالك بن عوف طالع من قبيله هوازن وثقيف 10:41:54 من منطقه الطائف جاله راجل كبير في السن اسمه دريد بن الصمه عنده حكمه وقال له انت 10:42:01 بتعمل ايه انت خارج بكل الجنود ماشي لكن تخرج بالنساء والصبيان وكل الثروات انت 10:42:09 كده بتعرض كل المدينه للهلاك فقال له يا دريد معنى الكلام بحكيه لك بالبساطه قال 10:42:16 له يا دريد انا لما اخرج النساء والاطفال والمواشي وكل الثروات لن يفر الجنود فقام 10:42:23 قال له وهل ينفع المهزوم الا الفرار النهارده لما حد يتهزم لا هيبص على عيل ولا هيبص على ماشيه هيطلع يجري فرارا 10:42:31 برقبته وهل ينفع المهزوم الا الفرار فاصر مالك بن عوف ولما لقى الناس اتهزت كده قا 10:42:39 عمل مشهد رواه السيره يقول لك مشهد تمثيلي قا حاطط كده ايه ذباب السيف اللي هو الصلل السيف على بطنه قال لو ما سمعتوش كلام 10:42:47 وخرجته هموت نفسي فكانهم حسوا بالعار لو هم السبب في مقتل القائد بتاعهم فقالوا طب خلاص هنخرج كلنا وسبحان الله كل اللي 10:42:56 بيحصل ده رزق للمسلمين قدمت قبيله هوازن معتد على مكه اللي فيها سيدنا النبي فخرج 10:43:04 النبي عليه الصلاه والسلام ووصلوا الاثنين لمنطقه حنين سيدنا النبي قبل ما يخرج من مكه كان محتاج للسلاح لان معهوش سلاح يكفي 10:43:13 ال 12000 مقاتل فراح لصفوان بن اميه وقال له يا صفوان انت بتصنع الاسلحه انا 10:43:20 محتاج منك دروع قال اغصبا يا محمد هو بالعاف عشان حضرتك اللي قوي قال لا بل 10:43:26 عاريه مضمونه فداله 100 درع بفكرك الدرع ده زي السديري كده الحديد اللي بيلبسه 10:43:33 المقاتل علشان يحميه من ضربات السيوف او السهام او الرماح وخرج النبي صلى الله 10:43:39 عليه واله وسلم عشان يلتقي مع قبيله هوازن لكن المره دي والنبي خارج الصحابه 10:43:47 شايفينه بيحرك شفتيه الشريفه كده وهو ماشي فقالوا له يا رسول الله حضرتك بتحرك شفايفك بحاجه ما تقول لنا بتقول ايه فقال 10:43:57 نظرت اليكم فرايت العدد الكبير فقلت اللهم بك احاول وبك اصاول وبك اقاتل او في روايه 10:44:07 اخرى اللهم بك احول وبك اصول وبك اقاتل احاول او احول يعني ادفع عن نفسي 10:44:15 الضر اصول او اصاول يعني اهجم على العدو فاللهم بك احول وبك اصول وبك اقاتل مش 10:44:23 بالعدد الكبير انما بيك يا رب لان العدد كان كبير 12000 اول مره نحارب بالعدد ده 10:44:30 فلما راهم راى الله اللي النصر من عنده وليس 10:44:43 بالاعداد وبعد ما خرج النبي صلى الله عليه وسلم ب 12000 مقاتل في اتجاه حنين لملاقاه 10:44:50 قبيله هوازن وثقيف اللي جايين من الطائف يهجموا على مكه مروا على شجره كان 10:44:57 المشركين بيعظم توها يعلقوا عليها الاسلحه ويقعدوا في ضلها ويعبدوه 10:45:04 فبعض الناس من الجيش من حدثاء الاسلام قالوا يا رسول الله هذه ذات انواط بتاعه 10:45:12 المشركين دي اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط ممكن بقى يبقى عندنا حاجه كده زيها كده بنشوفها كده وايه ونعظم كده زي 10:45:21 ما كان المشركين قال الله اكبر قلتم كما قال بنو اسرائيل لموسى اجعل 10:45:28 لنا الها كما لهم الهه انها السنن السنن يعني الاشياء اللي بتتكرر من الناس حديثي 10:45:36 الايمان ونهاهم صلى الله عليه وسلم عن اتخاذ اي شيء بيعظم من دون الله سبحانه

سبب التصحيح ومراجعة المعلومة

استعارة السلاح من صفوان: حنين بعد الفتح في شوال سنة ثمان. لا يصح جعل اللات والعزى معًا داخل مكة أو الجزم بتعداد جيش هوازن ثمانين ألفًا، أو بثلاثة أميال مسافة متحققة. لم تُعرض تهديدات الانتحار كتصرف تعليمي. استعارة الدروع ثابتة. ذات أنواط مروية في سياق حنين في المسند والسيرة، وفي لفظ الترمذي خيبر؛ نُبّه للاختلاف هنا ولم تُخترع كيفية عبادة للشجرة فوق ما يثبت.

المصادر والمراجع

موضعه في التفريغ: 10:39:20 إلى 10:45:40

الخروج إلى حنين

خرج النبي ﷺ إلى حنين ومعه جمع كبير، منهم اللي جاءوا معه للفتح، ومنهم حديثو الإسلام من مكة. العدد زاد، لكنهم فضلوا محتاجين عون الله والثبات. واتجهوا ناحية الوادي، في انتظار مواجهة الجيش اللي اجتمع لحربهم.

النص الأصلي وسبب التصحيح والمصادر

النص الأصلي · للمقارنة فقط

الخروج إلى حنين · 10:39:20 نافذة الدرس الأصلي كاملة، وليست توقيتًا مستقلًا لهذه الفقرة. السطور 1249–1297 من التفريغ المحفوظ: 10:39:23 عندهم اصنام مشهوره قوي انت عارف صنم اللات والعزه افرايتم اللات والعزه اللي 10:39:29 بيقسم بيهم العرب المشركين ما كانوش في مكه عند الكعبه دول كانوا عند هوازن في 10:39:36 الطائف عند ثقيف دي اسماء قبائل جوه منطقه الطائف الطائف دي فيها قبائل ضخمه ودايما 10:39:45 شايفين نفسهم ند لند كده ايه بمكه وبقري وكان جيوشهم كبيره جدا جدا وكانوا اشرس 10:39:51 حتى على رسول الله عليه الصلاه والسلام لو تفتكر لما راح لهم من سنين طويله يدعوهم الى الله فخرجوا النبي وسيدنا زيد بن 10:40:00 حارثه لما ضربوهم بالطوب واغر السفهاء بتوعهم وسيدنا النبي قال اشكو اليك ضعف قوتي وقله حيلتي وهواني على الناس وينزل 10:40:10 ملك الجبال يقول له اطبق عليهم الاخشبين الاخشبين قال عسى الله ان يبعث من اصلابهم 10:40:16 من يو حد الله لا بلاش والصبر عليهم صلى الله عليه واله 10:40:22 وسلم لما انتصر النبي وفتح مكه وكان قبيله هوازن وثقيف في الطائف شعروا بشيء من 10:40:31 التهديد فجمعوا جيوش كبيره علشان يوصلوا لسيدنا النبي في مكه 10:40:38 يحاربوه وكان الفكره الشيطانيه اللي جت في بالهم احنا لسه هنستنى لما تسيطر اكتر على 10:40:44 الجزيره احنا اللي هنروح لك ف مالك بن عوف القائد بتاعهم جت له فكره كده انه يجمع كل 10:40:53 القبائل بالنساء الصبيان بالاطفال بالاغنام بالابل بالمواشي ويخرج بكل 10:41:02 الثروات لان الجيش بتاعه كان قوامه 3000 مقاتل بس لما تبص من بعيد على الناس اللي 10:41:10 جايه تحس ان هم 80,000 مقاتل كما يقول الصحابه لما شافوا الجيش من بعيد ففكر في 10:41:17 الفكره دي وبعدين بدا يجمع الحشود علشان يطلع من الطائف في اتجاه مكه وصل للنبي 10:41:24 الاخبار صلى الله عليه وسلم النبي جاي بجيش 10000 مقاتل يفتح مكه في رمضان 18 10:41:31 رمضان ما ان بدا شهر شوال الا وصل النبي الاخبار فتحرك النبي ب 12000 مقاتل 100000 10:41:39 من اللي جايين معاه من المهاجرين والانصار و000 من حديث الاسلام وهيلتي في مكان اسمه 10:41:45 حنين على بعد ثلاث اميال من مكه ولكن ومالك بن عوف طالع من قبيله هوازن وثقيف 10:41:54 من منطقه الطائف جاله راجل كبير في السن اسمه دريد بن الصمه عنده حكمه وقال له انت 10:42:01 بتعمل ايه انت خارج بكل الجنود ماشي لكن تخرج بالنساء والصبيان وكل الثروات انت 10:42:09 كده بتعرض كل المدينه للهلاك فقال له يا دريد معنى الكلام بحكيه لك بالبساطه قال 10:42:16 له يا دريد انا لما اخرج النساء والاطفال والمواشي وكل الثروات لن يفر الجنود فقام 10:42:23 قال له وهل ينفع المهزوم الا الفرار النهارده لما حد يتهزم لا هيبص على عيل ولا هيبص على ماشيه هيطلع يجري فرارا 10:42:31 برقبته وهل ينفع المهزوم الا الفرار فاصر مالك بن عوف ولما لقى الناس اتهزت كده قا 10:42:39 عمل مشهد رواه السيره يقول لك مشهد تمثيلي قا حاطط كده ايه ذباب السيف اللي هو الصلل السيف على بطنه قال لو ما سمعتوش كلام 10:42:47 وخرجته هموت نفسي فكانهم حسوا بالعار لو هم السبب في مقتل القائد بتاعهم فقالوا طب خلاص هنخرج كلنا وسبحان الله كل اللي 10:42:56 بيحصل ده رزق للمسلمين قدمت قبيله هوازن معتد على مكه اللي فيها سيدنا النبي فخرج 10:43:04 النبي عليه الصلاه والسلام ووصلوا الاثنين لمنطقه حنين سيدنا النبي قبل ما يخرج من مكه كان محتاج للسلاح لان معهوش سلاح يكفي 10:43:13 ال 12000 مقاتل فراح لصفوان بن اميه وقال له يا صفوان انت بتصنع الاسلحه انا 10:43:20 محتاج منك دروع قال اغصبا يا محمد هو بالعاف عشان حضرتك اللي قوي قال لا بل 10:43:26 عاريه مضمونه فداله 100 درع بفكرك الدرع ده زي السديري كده الحديد اللي بيلبسه 10:43:33 المقاتل علشان يحميه من ضربات السيوف او السهام او الرماح وخرج النبي صلى الله 10:43:39 عليه واله وسلم عشان يلتقي مع قبيله هوازن لكن المره دي والنبي خارج الصحابه 10:43:47 شايفينه بيحرك شفتيه الشريفه كده وهو ماشي فقالوا له يا رسول الله حضرتك بتحرك شفايفك بحاجه ما تقول لنا بتقول ايه فقال 10:43:57 نظرت اليكم فرايت العدد الكبير فقلت اللهم بك احاول وبك اصاول وبك اقاتل او في روايه 10:44:07 اخرى اللهم بك احول وبك اصول وبك اقاتل احاول او احول يعني ادفع عن نفسي 10:44:15 الضر اصول او اصاول يعني اهجم على العدو فاللهم بك احول وبك اصول وبك اقاتل مش 10:44:23 بالعدد الكبير انما بيك يا رب لان العدد كان كبير 12000 اول مره نحارب بالعدد ده 10:44:30 فلما راهم راى الله اللي النصر من عنده وليس 10:44:43 بالاعداد وبعد ما خرج النبي صلى الله عليه وسلم ب 12000 مقاتل في اتجاه حنين لملاقاه 10:44:50 قبيله هوازن وثقيف اللي جايين من الطائف يهجموا على مكه مروا على شجره كان 10:44:57 المشركين بيعظم توها يعلقوا عليها الاسلحه ويقعدوا في ضلها ويعبدوه 10:45:04 فبعض الناس من الجيش من حدثاء الاسلام قالوا يا رسول الله هذه ذات انواط بتاعه 10:45:12 المشركين دي اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط ممكن بقى يبقى عندنا حاجه كده زيها كده بنشوفها كده وايه ونعظم كده زي 10:45:21 ما كان المشركين قال الله اكبر قلتم كما قال بنو اسرائيل لموسى اجعل 10:45:28 لنا الها كما لهم الهه انها السنن السنن يعني الاشياء اللي بتتكرر من الناس حديثي 10:45:36 الايمان ونهاهم صلى الله عليه وسلم عن اتخاذ اي شيء بيعظم من دون الله سبحانه

سبب التصحيح ومراجعة المعلومة

الخروج إلى حنين: حنين بعد الفتح في شوال سنة ثمان. لا يصح جعل اللات والعزى معًا داخل مكة أو الجزم بتعداد جيش هوازن ثمانين ألفًا، أو بثلاثة أميال مسافة متحققة. لم تُعرض تهديدات الانتحار كتصرف تعليمي. استعارة الدروع ثابتة. ذات أنواط مروية في سياق حنين في المسند والسيرة، وفي لفظ الترمذي خيبر؛ نُبّه للاختلاف هنا ولم تُخترع كيفية عبادة للشجرة فوق ما يثبت.

المصادر والمراجع

موضعه في التفريغ: 10:39:20 إلى 10:45:40

سؤال ذات أنواط والتعليم بالرفق

وفي الطريق، طلب بعض حديثي الإسلام شجرة يعظّموها ويعلّقوا عليها السلاح، مثل شجرة عند المشركين اسمها ذات أنواط. صحّح لهم النبي ﷺ الطلب، وذكّرهم إن العبادة والتعظيم اللي هو حق لله ما يتصرفش لشيء من خلقه. كانوا لسه بيتعلموا، فبيّن لهم الخطأ بوضوح.

النص الأصلي وسبب التصحيح والمصادر

النص الأصلي · للمقارنة فقط

سؤال ذات أنواط والتعليم بالرفق · 10:39:20 نافذة الدرس الأصلي كاملة، وليست توقيتًا مستقلًا لهذه الفقرة. السطور 1249–1297 من التفريغ المحفوظ: 10:39:23 عندهم اصنام مشهوره قوي انت عارف صنم اللات والعزه افرايتم اللات والعزه اللي 10:39:29 بيقسم بيهم العرب المشركين ما كانوش في مكه عند الكعبه دول كانوا عند هوازن في 10:39:36 الطائف عند ثقيف دي اسماء قبائل جوه منطقه الطائف الطائف دي فيها قبائل ضخمه ودايما 10:39:45 شايفين نفسهم ند لند كده ايه بمكه وبقري وكان جيوشهم كبيره جدا جدا وكانوا اشرس 10:39:51 حتى على رسول الله عليه الصلاه والسلام لو تفتكر لما راح لهم من سنين طويله يدعوهم الى الله فخرجوا النبي وسيدنا زيد بن 10:40:00 حارثه لما ضربوهم بالطوب واغر السفهاء بتوعهم وسيدنا النبي قال اشكو اليك ضعف قوتي وقله حيلتي وهواني على الناس وينزل 10:40:10 ملك الجبال يقول له اطبق عليهم الاخشبين الاخشبين قال عسى الله ان يبعث من اصلابهم 10:40:16 من يو حد الله لا بلاش والصبر عليهم صلى الله عليه واله 10:40:22 وسلم لما انتصر النبي وفتح مكه وكان قبيله هوازن وثقيف في الطائف شعروا بشيء من 10:40:31 التهديد فجمعوا جيوش كبيره علشان يوصلوا لسيدنا النبي في مكه 10:40:38 يحاربوه وكان الفكره الشيطانيه اللي جت في بالهم احنا لسه هنستنى لما تسيطر اكتر على 10:40:44 الجزيره احنا اللي هنروح لك ف مالك بن عوف القائد بتاعهم جت له فكره كده انه يجمع كل 10:40:53 القبائل بالنساء الصبيان بالاطفال بالاغنام بالابل بالمواشي ويخرج بكل 10:41:02 الثروات لان الجيش بتاعه كان قوامه 3000 مقاتل بس لما تبص من بعيد على الناس اللي 10:41:10 جايه تحس ان هم 80,000 مقاتل كما يقول الصحابه لما شافوا الجيش من بعيد ففكر في 10:41:17 الفكره دي وبعدين بدا يجمع الحشود علشان يطلع من الطائف في اتجاه مكه وصل للنبي 10:41:24 الاخبار صلى الله عليه وسلم النبي جاي بجيش 10000 مقاتل يفتح مكه في رمضان 18 10:41:31 رمضان ما ان بدا شهر شوال الا وصل النبي الاخبار فتحرك النبي ب 12000 مقاتل 100000 10:41:39 من اللي جايين معاه من المهاجرين والانصار و000 من حديث الاسلام وهيلتي في مكان اسمه 10:41:45 حنين على بعد ثلاث اميال من مكه ولكن ومالك بن عوف طالع من قبيله هوازن وثقيف 10:41:54 من منطقه الطائف جاله راجل كبير في السن اسمه دريد بن الصمه عنده حكمه وقال له انت 10:42:01 بتعمل ايه انت خارج بكل الجنود ماشي لكن تخرج بالنساء والصبيان وكل الثروات انت 10:42:09 كده بتعرض كل المدينه للهلاك فقال له يا دريد معنى الكلام بحكيه لك بالبساطه قال 10:42:16 له يا دريد انا لما اخرج النساء والاطفال والمواشي وكل الثروات لن يفر الجنود فقام 10:42:23 قال له وهل ينفع المهزوم الا الفرار النهارده لما حد يتهزم لا هيبص على عيل ولا هيبص على ماشيه هيطلع يجري فرارا 10:42:31 برقبته وهل ينفع المهزوم الا الفرار فاصر مالك بن عوف ولما لقى الناس اتهزت كده قا 10:42:39 عمل مشهد رواه السيره يقول لك مشهد تمثيلي قا حاطط كده ايه ذباب السيف اللي هو الصلل السيف على بطنه قال لو ما سمعتوش كلام 10:42:47 وخرجته هموت نفسي فكانهم حسوا بالعار لو هم السبب في مقتل القائد بتاعهم فقالوا طب خلاص هنخرج كلنا وسبحان الله كل اللي 10:42:56 بيحصل ده رزق للمسلمين قدمت قبيله هوازن معتد على مكه اللي فيها سيدنا النبي فخرج 10:43:04 النبي عليه الصلاه والسلام ووصلوا الاثنين لمنطقه حنين سيدنا النبي قبل ما يخرج من مكه كان محتاج للسلاح لان معهوش سلاح يكفي 10:43:13 ال 12000 مقاتل فراح لصفوان بن اميه وقال له يا صفوان انت بتصنع الاسلحه انا 10:43:20 محتاج منك دروع قال اغصبا يا محمد هو بالعاف عشان حضرتك اللي قوي قال لا بل 10:43:26 عاريه مضمونه فداله 100 درع بفكرك الدرع ده زي السديري كده الحديد اللي بيلبسه 10:43:33 المقاتل علشان يحميه من ضربات السيوف او السهام او الرماح وخرج النبي صلى الله 10:43:39 عليه واله وسلم عشان يلتقي مع قبيله هوازن لكن المره دي والنبي خارج الصحابه 10:43:47 شايفينه بيحرك شفتيه الشريفه كده وهو ماشي فقالوا له يا رسول الله حضرتك بتحرك شفايفك بحاجه ما تقول لنا بتقول ايه فقال 10:43:57 نظرت اليكم فرايت العدد الكبير فقلت اللهم بك احاول وبك اصاول وبك اقاتل او في روايه 10:44:07 اخرى اللهم بك احول وبك اصول وبك اقاتل احاول او احول يعني ادفع عن نفسي 10:44:15 الضر اصول او اصاول يعني اهجم على العدو فاللهم بك احول وبك اصول وبك اقاتل مش 10:44:23 بالعدد الكبير انما بيك يا رب لان العدد كان كبير 12000 اول مره نحارب بالعدد ده 10:44:30 فلما راهم راى الله اللي النصر من عنده وليس 10:44:43 بالاعداد وبعد ما خرج النبي صلى الله عليه وسلم ب 12000 مقاتل في اتجاه حنين لملاقاه 10:44:50 قبيله هوازن وثقيف اللي جايين من الطائف يهجموا على مكه مروا على شجره كان 10:44:57 المشركين بيعظم توها يعلقوا عليها الاسلحه ويقعدوا في ضلها ويعبدوه 10:45:04 فبعض الناس من الجيش من حدثاء الاسلام قالوا يا رسول الله هذه ذات انواط بتاعه 10:45:12 المشركين دي اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط ممكن بقى يبقى عندنا حاجه كده زيها كده بنشوفها كده وايه ونعظم كده زي 10:45:21 ما كان المشركين قال الله اكبر قلتم كما قال بنو اسرائيل لموسى اجعل 10:45:28 لنا الها كما لهم الهه انها السنن السنن يعني الاشياء اللي بتتكرر من الناس حديثي 10:45:36 الايمان ونهاهم صلى الله عليه وسلم عن اتخاذ اي شيء بيعظم من دون الله سبحانه

سبب التصحيح ومراجعة المعلومة

سؤال ذات أنواط والتعليم بالرفق: حنين بعد الفتح في شوال سنة ثمان. لا يصح جعل اللات والعزى معًا داخل مكة أو الجزم بتعداد جيش هوازن ثمانين ألفًا، أو بثلاثة أميال مسافة متحققة. لم تُعرض تهديدات الانتحار كتصرف تعليمي. استعارة الدروع ثابتة. ذات أنواط مروية في سياق حنين في المسند والسيرة، وفي لفظ الترمذي خيبر؛ نُبّه للاختلاف هنا ولم تُخترع كيفية عبادة للشجرة فوق ما يثبت.

المصادر والمراجع

موضعه في التفريغ: 10:39:20 إلى 10:45:40