⌂ رحلتي مع القرآن والسيرةفهرس السور ودروس السيرة

عمرة القضاء — السيرة بشرح مبسط

درس عمرة القضاء من السيرة النبوية بأسلوب مبسط بالعامية للكبار والأطفال، مع النص الأصلي وأسباب المراجعة والمصادر.

افتح الدرس للمذاكرة وتسجيل التقدم ←

عن سلسلة السيرة النبوية للأستاذ مصطفى حسني، مع مراجعة المعلومات وإتاحة المصادر تحت الفقرات.

الاستعداد للعمرة وفق الصلح

عدّت سنة على صلح الحديبية، وجاء شهر ذي القعدة من السنة السابعة للهجرة. اتجهّز النبي ﷺ وأصحابه للعمرة اللي مُنعوا منها قبل كده. المرة دي هيدخلوا مكة حسب الاتفاق. خرجوا من المدينة، ومعهم الهدي، وقلوبهم متعلقة بزيارة البيت الحرام والطواف حوله.

النص الأصلي وسبب التصحيح والمصادر

النص الأصلي · للمقارنة فقط

الاستعداد للعمرة وفق الصلح · 9:33:25 نافذة الدرس الأصلي كاملة، وليست توقيتًا مستقلًا لهذه الفقرة. السطور 759–793 من التفريغ المحفوظ: 9:33:25 وتعدي الايام ونوصل لشهر ذي القعده في اواخر سنه سبعه من بعد هجره النبي عليه الصلاه والسلام الشهر ده يبقى عدى سنه على 9:33:34 صلح الحديبيه والصلح كان مكتوب فيه ان كتم ما تخشوش مكه تعملوا العمره اللي النبي عليه الصلاه والسلام شافها في الرؤيه فما 9:33:43 تخشوش سنه سته وارجعوا ومن حقكم تيجوا بعد سنه تبقوا تعملوا العمره فعدت السنه فاذا 9:33:50 برسول الله صلى الله عليه عليه وسلم يطلب من الصحابه ان احنا نتجهز لدخول للذهاب لمكه عشان نعمل عمره اسمها عمره القضاء او 9:33:58 عمره القضيه كانه احنا كان المفروض نعمل السنه اللي فاتت فما عملناش فبن قضي العمره دي زي العهد اللي مكتوب في صلح 9:34:07 الحديبيه فخرج مع سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام كل الناس اللي كانوا في صلح الحديبيه اللي كانوا في العمره الاولانيه 9:34:13 اللي ماتمتش الا الناس اللي استشهدت في ماتت شهداء يعني في غزوه خيبر او ناس ماتت 9:34:20 خلال السنه وفي مجموعه من الناس طلبوا من النبي يطلعوا معاه فكان عدد الناس اللي خرجوا مع سيدنا رسول الله مش 1400 زي صلح 9:34:29 الحديبيه انما عددهم 2000 خرج النبي بسلاح بسيط لكن جاب معاه 100 فرس ماشي جنب قافله 9:34:37 العمار المعتمرين يعني وفي سلاح كتير وكانه حمايه لان برض الارض في الجزيره 9:34:45 العربيه مش كلها ناس متعاهدين معاهم فضل صلى الله عليه وسلم ماشي ماشي لغايه ما قرب من مكه فعيون مكه شافت مع النبي عليه 9:34:54 الصلاه والسلام المعتمرين جايين في الميعاد بتاعهم بعد سنه من صلح حديبيه بس شافوا سلاح كتير كده في مع الفرسان ال 100 9:35:03 فرس فبعثوا لسيدنا النبي يا رسول الله اننا لم ننقض العهد فلماذا ت تغزونا 9:35:10 بالسلاح فوالله ما علمناك صغيرا ولا كبيرا تغدر شوف كلام المشركين في سيدنا النبي 9:35:17 عليه الصلاه والسلام وكان سيدنا رسول الله خلا خلاصه التدين في الصدق والامانه احنا 9:35:25 عمرنا ما شفناك بتغدر ليه كده فقال صلى الله عليه وسلم والله ما جئنا لندخل عليكم بالسلاح انما جئنا معتمرين وكانه بيشرح 9:35:34 لهم دي حاجه مالهاش علاقه بمكه خالص دي علاقه بوضع المسلمين في الجزيره العربيه كلها ودخل سيدنا النبي عليه الصلاه 9:35:40 والسلام هو والصحابه عشان يعتمر وهم داخلين مشركين مكه الزعماء قالوا لاهل مكه ابوا عنهم دول عندهم وباء في المدينه 9:35:49 يعدوك عندهم طاعون فبدا اهل مكه المشركين يبعدوا عن المسلمين اللي داخلين يعملوا العمره ويطلعوا على رؤوس الجبال فقال صلى 9:35:58 الله عليه وسلم رحم الله امرا منكم اراهم من نفسه قوه وشرع لهم صلى الله عليه وسلم يطلعوا راعهم اليمين بره لبس الاحرام اللي 9:36:08 اسمه الاطباع وشرع ليهم ان هم يجروا او يمشوا بسرعه يعني اسمه الرمل في اول ثلاث 9:36:14 اشواط في الطواف طلع الصحابه دعتهم فبان ان اجسامهم ما فيهاش اي حاجه معديه بداوا 9:36:22 يطوفوا بالمشي المسرع القريب من الجري اللي اسمه الرمل ده فنظر الناس فقالوا والله ما بهم من باس وبدا النبي عليه 9:36:30 الصلاه والسلام يطوف هو والصحابه فسيدنا عبد الله بن رواحه بدا ينشد نشيد وهم 9:36:36 بيطوف خلوا بني الكفار عن سبيله خلوا فكل الخير في رسوله يا رب اني مؤمن بقيله اعرف 9:36:45 حق الله في قبوله فسيدنا عمر بن الخطاب نهى سيدنا عبد الله بن رواحه ان يقول الشعر واحنا بنطوف فقال اسكت يا عمر فاني 9:36:55 اسمع ثم قال لسيدنا عبد الله بن رواحه قول كده لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر 9:37:05 عبده واعز جنده وهزم الاحزاب وحده فبدا يرتج الحرم بهذه الكلمه الجميله اللي احنا 9:37:13 بنقولها في العيد لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده واعز جنده وهزم الاحزاب وحده 9:37:22 وخلص صلى الله عليه واله وسلم العمره بتاعته ودبح الدبايح اللي كان 9:37:28 بيسوقها م المدينه واكل اهل مكه كلهم من كرمه صلى الله عليه واله وسلم وقعد يومين 9:37:36 وفي الثالث بعتو له زعماء مكه خلاص انت اخدت ضيافتك وقعدت عندنا ثلاث ايام ارحل فرحل النبي صلى الله عليه وسلم عائدا 9:37:46 للمدينه في اخر سنه سبعه من بعد هجره النبي عليه الصلاه والسلام 9:37:52 عشان تبدا احداث في غايه الاهميه فيما تبقى من عمر النبي عليه الصلاه 9:38:06 والسلام وتعدي بينا السنين واحنا النهارده في بدايه سنه مانيه من بعد هجره النبي

سبب التصحيح ومراجعة المعلومة

الاستعداد للعمرة وفق الصلح: عمرة القضاء ذي القعدة سنة سبع، بعد سنة من الحديبية. حديث الرمل لإظهار القوة لا لإثبات عدوى تُرى في الذراع؛ حُمّى يثرب ليست خبر طاعون. لم يُجعل إخراج الذراع تشخيصًا للصحة. الأشواط الثلاثة مع الرفق بين الركنين كما في الصحيح. لم يُنسب ذكر الأحزاب إلى أمر خاص لابن رواحة هنا بلفظ غير متحقق.

المصادر والمراجع

موضعه في التفريغ: 9:33:25 إلى 9:38:10

الطريق إلى مكة والوفاء بالعهد

وصل المسلمون قرب مكة، والتزموا بشروط الصلح. دخلوا بسلاح المسافر، والسيوف في أغمادها، وهي الأغطية اللي بتحمي الناس من حدّها. ما حوّلوش رحلة العمرة إلى غزو. كانوا قادرين يرجعوا للبيت اللي اشتاقوا له، ويحافظوا في نفس الوقت على الكلمة والعهد اللي اتفقوا عليه.

النص الأصلي وسبب التصحيح والمصادر

النص الأصلي · للمقارنة فقط

الطريق إلى مكة والوفاء بالعهد · 9:33:25 نافذة الدرس الأصلي كاملة، وليست توقيتًا مستقلًا لهذه الفقرة. السطور 759–793 من التفريغ المحفوظ: 9:33:25 وتعدي الايام ونوصل لشهر ذي القعده في اواخر سنه سبعه من بعد هجره النبي عليه الصلاه والسلام الشهر ده يبقى عدى سنه على 9:33:34 صلح الحديبيه والصلح كان مكتوب فيه ان كتم ما تخشوش مكه تعملوا العمره اللي النبي عليه الصلاه والسلام شافها في الرؤيه فما 9:33:43 تخشوش سنه سته وارجعوا ومن حقكم تيجوا بعد سنه تبقوا تعملوا العمره فعدت السنه فاذا 9:33:50 برسول الله صلى الله عليه عليه وسلم يطلب من الصحابه ان احنا نتجهز لدخول للذهاب لمكه عشان نعمل عمره اسمها عمره القضاء او 9:33:58 عمره القضيه كانه احنا كان المفروض نعمل السنه اللي فاتت فما عملناش فبن قضي العمره دي زي العهد اللي مكتوب في صلح 9:34:07 الحديبيه فخرج مع سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام كل الناس اللي كانوا في صلح الحديبيه اللي كانوا في العمره الاولانيه 9:34:13 اللي ماتمتش الا الناس اللي استشهدت في ماتت شهداء يعني في غزوه خيبر او ناس ماتت 9:34:20 خلال السنه وفي مجموعه من الناس طلبوا من النبي يطلعوا معاه فكان عدد الناس اللي خرجوا مع سيدنا رسول الله مش 1400 زي صلح 9:34:29 الحديبيه انما عددهم 2000 خرج النبي بسلاح بسيط لكن جاب معاه 100 فرس ماشي جنب قافله 9:34:37 العمار المعتمرين يعني وفي سلاح كتير وكانه حمايه لان برض الارض في الجزيره 9:34:45 العربيه مش كلها ناس متعاهدين معاهم فضل صلى الله عليه وسلم ماشي ماشي لغايه ما قرب من مكه فعيون مكه شافت مع النبي عليه 9:34:54 الصلاه والسلام المعتمرين جايين في الميعاد بتاعهم بعد سنه من صلح حديبيه بس شافوا سلاح كتير كده في مع الفرسان ال 100 9:35:03 فرس فبعثوا لسيدنا النبي يا رسول الله اننا لم ننقض العهد فلماذا ت تغزونا 9:35:10 بالسلاح فوالله ما علمناك صغيرا ولا كبيرا تغدر شوف كلام المشركين في سيدنا النبي 9:35:17 عليه الصلاه والسلام وكان سيدنا رسول الله خلا خلاصه التدين في الصدق والامانه احنا 9:35:25 عمرنا ما شفناك بتغدر ليه كده فقال صلى الله عليه وسلم والله ما جئنا لندخل عليكم بالسلاح انما جئنا معتمرين وكانه بيشرح 9:35:34 لهم دي حاجه مالهاش علاقه بمكه خالص دي علاقه بوضع المسلمين في الجزيره العربيه كلها ودخل سيدنا النبي عليه الصلاه 9:35:40 والسلام هو والصحابه عشان يعتمر وهم داخلين مشركين مكه الزعماء قالوا لاهل مكه ابوا عنهم دول عندهم وباء في المدينه 9:35:49 يعدوك عندهم طاعون فبدا اهل مكه المشركين يبعدوا عن المسلمين اللي داخلين يعملوا العمره ويطلعوا على رؤوس الجبال فقال صلى 9:35:58 الله عليه وسلم رحم الله امرا منكم اراهم من نفسه قوه وشرع لهم صلى الله عليه وسلم يطلعوا راعهم اليمين بره لبس الاحرام اللي 9:36:08 اسمه الاطباع وشرع ليهم ان هم يجروا او يمشوا بسرعه يعني اسمه الرمل في اول ثلاث 9:36:14 اشواط في الطواف طلع الصحابه دعتهم فبان ان اجسامهم ما فيهاش اي حاجه معديه بداوا 9:36:22 يطوفوا بالمشي المسرع القريب من الجري اللي اسمه الرمل ده فنظر الناس فقالوا والله ما بهم من باس وبدا النبي عليه 9:36:30 الصلاه والسلام يطوف هو والصحابه فسيدنا عبد الله بن رواحه بدا ينشد نشيد وهم 9:36:36 بيطوف خلوا بني الكفار عن سبيله خلوا فكل الخير في رسوله يا رب اني مؤمن بقيله اعرف 9:36:45 حق الله في قبوله فسيدنا عمر بن الخطاب نهى سيدنا عبد الله بن رواحه ان يقول الشعر واحنا بنطوف فقال اسكت يا عمر فاني 9:36:55 اسمع ثم قال لسيدنا عبد الله بن رواحه قول كده لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر 9:37:05 عبده واعز جنده وهزم الاحزاب وحده فبدا يرتج الحرم بهذه الكلمه الجميله اللي احنا 9:37:13 بنقولها في العيد لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده واعز جنده وهزم الاحزاب وحده 9:37:22 وخلص صلى الله عليه واله وسلم العمره بتاعته ودبح الدبايح اللي كان 9:37:28 بيسوقها م المدينه واكل اهل مكه كلهم من كرمه صلى الله عليه واله وسلم وقعد يومين 9:37:36 وفي الثالث بعتو له زعماء مكه خلاص انت اخدت ضيافتك وقعدت عندنا ثلاث ايام ارحل فرحل النبي صلى الله عليه وسلم عائدا 9:37:46 للمدينه في اخر سنه سبعه من بعد هجره النبي عليه الصلاه والسلام 9:37:52 عشان تبدا احداث في غايه الاهميه فيما تبقى من عمر النبي عليه الصلاه 9:38:06 والسلام وتعدي بينا السنين واحنا النهارده في بدايه سنه مانيه من بعد هجره النبي

سبب التصحيح ومراجعة المعلومة

الطريق إلى مكة والوفاء بالعهد: عمرة القضاء ذي القعدة سنة سبع، بعد سنة من الحديبية. حديث الرمل لإظهار القوة لا لإثبات عدوى تُرى في الذراع؛ حُمّى يثرب ليست خبر طاعون. لم يُجعل إخراج الذراع تشخيصًا للصحة. الأشواط الثلاثة مع الرفق بين الركنين كما في الصحيح. لم يُنسب ذكر الأحزاب إلى أمر خاص لابن رواحة هنا بلفظ غير متحقق.

المصادر والمراجع

موضعه في التفريغ: 9:33:25 إلى 9:38:10

الطواف والسعي

لما وصلوا، قال بعض المشركين إن حُمّى المدينة أضعفت المسلمين. فأمر النبي ﷺ أصحابه يسرّعوا المشي بخطوات متقاربة في الأشواط الثلاثة الأولى من الطواف، عشان يبيّنوا قوتهم، مع المشي بهدوء بين الركنين. وطافوا بالكعبة، وسعوا بين الصفا والمروة، وأتمّوا مناسك العمرة.

النص الأصلي وسبب التصحيح والمصادر

النص الأصلي · للمقارنة فقط

الطواف والسعي · 9:33:25 نافذة الدرس الأصلي كاملة، وليست توقيتًا مستقلًا لهذه الفقرة. السطور 759–793 من التفريغ المحفوظ: 9:33:25 وتعدي الايام ونوصل لشهر ذي القعده في اواخر سنه سبعه من بعد هجره النبي عليه الصلاه والسلام الشهر ده يبقى عدى سنه على 9:33:34 صلح الحديبيه والصلح كان مكتوب فيه ان كتم ما تخشوش مكه تعملوا العمره اللي النبي عليه الصلاه والسلام شافها في الرؤيه فما 9:33:43 تخشوش سنه سته وارجعوا ومن حقكم تيجوا بعد سنه تبقوا تعملوا العمره فعدت السنه فاذا 9:33:50 برسول الله صلى الله عليه عليه وسلم يطلب من الصحابه ان احنا نتجهز لدخول للذهاب لمكه عشان نعمل عمره اسمها عمره القضاء او 9:33:58 عمره القضيه كانه احنا كان المفروض نعمل السنه اللي فاتت فما عملناش فبن قضي العمره دي زي العهد اللي مكتوب في صلح 9:34:07 الحديبيه فخرج مع سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام كل الناس اللي كانوا في صلح الحديبيه اللي كانوا في العمره الاولانيه 9:34:13 اللي ماتمتش الا الناس اللي استشهدت في ماتت شهداء يعني في غزوه خيبر او ناس ماتت 9:34:20 خلال السنه وفي مجموعه من الناس طلبوا من النبي يطلعوا معاه فكان عدد الناس اللي خرجوا مع سيدنا رسول الله مش 1400 زي صلح 9:34:29 الحديبيه انما عددهم 2000 خرج النبي بسلاح بسيط لكن جاب معاه 100 فرس ماشي جنب قافله 9:34:37 العمار المعتمرين يعني وفي سلاح كتير وكانه حمايه لان برض الارض في الجزيره 9:34:45 العربيه مش كلها ناس متعاهدين معاهم فضل صلى الله عليه وسلم ماشي ماشي لغايه ما قرب من مكه فعيون مكه شافت مع النبي عليه 9:34:54 الصلاه والسلام المعتمرين جايين في الميعاد بتاعهم بعد سنه من صلح حديبيه بس شافوا سلاح كتير كده في مع الفرسان ال 100 9:35:03 فرس فبعثوا لسيدنا النبي يا رسول الله اننا لم ننقض العهد فلماذا ت تغزونا 9:35:10 بالسلاح فوالله ما علمناك صغيرا ولا كبيرا تغدر شوف كلام المشركين في سيدنا النبي 9:35:17 عليه الصلاه والسلام وكان سيدنا رسول الله خلا خلاصه التدين في الصدق والامانه احنا 9:35:25 عمرنا ما شفناك بتغدر ليه كده فقال صلى الله عليه وسلم والله ما جئنا لندخل عليكم بالسلاح انما جئنا معتمرين وكانه بيشرح 9:35:34 لهم دي حاجه مالهاش علاقه بمكه خالص دي علاقه بوضع المسلمين في الجزيره العربيه كلها ودخل سيدنا النبي عليه الصلاه 9:35:40 والسلام هو والصحابه عشان يعتمر وهم داخلين مشركين مكه الزعماء قالوا لاهل مكه ابوا عنهم دول عندهم وباء في المدينه 9:35:49 يعدوك عندهم طاعون فبدا اهل مكه المشركين يبعدوا عن المسلمين اللي داخلين يعملوا العمره ويطلعوا على رؤوس الجبال فقال صلى 9:35:58 الله عليه وسلم رحم الله امرا منكم اراهم من نفسه قوه وشرع لهم صلى الله عليه وسلم يطلعوا راعهم اليمين بره لبس الاحرام اللي 9:36:08 اسمه الاطباع وشرع ليهم ان هم يجروا او يمشوا بسرعه يعني اسمه الرمل في اول ثلاث 9:36:14 اشواط في الطواف طلع الصحابه دعتهم فبان ان اجسامهم ما فيهاش اي حاجه معديه بداوا 9:36:22 يطوفوا بالمشي المسرع القريب من الجري اللي اسمه الرمل ده فنظر الناس فقالوا والله ما بهم من باس وبدا النبي عليه 9:36:30 الصلاه والسلام يطوف هو والصحابه فسيدنا عبد الله بن رواحه بدا ينشد نشيد وهم 9:36:36 بيطوف خلوا بني الكفار عن سبيله خلوا فكل الخير في رسوله يا رب اني مؤمن بقيله اعرف 9:36:45 حق الله في قبوله فسيدنا عمر بن الخطاب نهى سيدنا عبد الله بن رواحه ان يقول الشعر واحنا بنطوف فقال اسكت يا عمر فاني 9:36:55 اسمع ثم قال لسيدنا عبد الله بن رواحه قول كده لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر 9:37:05 عبده واعز جنده وهزم الاحزاب وحده فبدا يرتج الحرم بهذه الكلمه الجميله اللي احنا 9:37:13 بنقولها في العيد لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده واعز جنده وهزم الاحزاب وحده 9:37:22 وخلص صلى الله عليه واله وسلم العمره بتاعته ودبح الدبايح اللي كان 9:37:28 بيسوقها م المدينه واكل اهل مكه كلهم من كرمه صلى الله عليه واله وسلم وقعد يومين 9:37:36 وفي الثالث بعتو له زعماء مكه خلاص انت اخدت ضيافتك وقعدت عندنا ثلاث ايام ارحل فرحل النبي صلى الله عليه وسلم عائدا 9:37:46 للمدينه في اخر سنه سبعه من بعد هجره النبي عليه الصلاه والسلام 9:37:52 عشان تبدا احداث في غايه الاهميه فيما تبقى من عمر النبي عليه الصلاه 9:38:06 والسلام وتعدي بينا السنين واحنا النهارده في بدايه سنه مانيه من بعد هجره النبي

سبب التصحيح ومراجعة المعلومة

الطواف والسعي: عمرة القضاء ذي القعدة سنة سبع، بعد سنة من الحديبية. حديث الرمل لإظهار القوة لا لإثبات عدوى تُرى في الذراع؛ حُمّى يثرب ليست خبر طاعون. لم يُجعل إخراج الذراع تشخيصًا للصحة. الأشواط الثلاثة مع الرفق بين الركنين كما في الصحيح. لم يُنسب ذكر الأحزاب إلى أمر خاص لابن رواحة هنا بلفظ غير متحقق.

المصادر والمراجع

موضعه في التفريغ: 9:33:25 إلى 9:38:10

الفرح بإتمام العمرة

المسلمون اللي رجعوا من الحديبية قبل سنة من غير عمرة، بقوا دلوقتي بيعبدوا ربنا عند الكعبة. تحقق الوعد اللي بشّرهم به النبي ﷺ. انتظارهم وصبرهم ما راحوش هدرًا، ودخلوا مكة في موعدهم، من غير ما ينقضوا الاتفاق أو يبدأوا حربًا مع أهلها.

النص الأصلي وسبب التصحيح والمصادر

النص الأصلي · للمقارنة فقط

الفرح بإتمام العمرة · 9:33:25 نافذة الدرس الأصلي كاملة، وليست توقيتًا مستقلًا لهذه الفقرة. السطور 759–793 من التفريغ المحفوظ: 9:33:25 وتعدي الايام ونوصل لشهر ذي القعده في اواخر سنه سبعه من بعد هجره النبي عليه الصلاه والسلام الشهر ده يبقى عدى سنه على 9:33:34 صلح الحديبيه والصلح كان مكتوب فيه ان كتم ما تخشوش مكه تعملوا العمره اللي النبي عليه الصلاه والسلام شافها في الرؤيه فما 9:33:43 تخشوش سنه سته وارجعوا ومن حقكم تيجوا بعد سنه تبقوا تعملوا العمره فعدت السنه فاذا 9:33:50 برسول الله صلى الله عليه عليه وسلم يطلب من الصحابه ان احنا نتجهز لدخول للذهاب لمكه عشان نعمل عمره اسمها عمره القضاء او 9:33:58 عمره القضيه كانه احنا كان المفروض نعمل السنه اللي فاتت فما عملناش فبن قضي العمره دي زي العهد اللي مكتوب في صلح 9:34:07 الحديبيه فخرج مع سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام كل الناس اللي كانوا في صلح الحديبيه اللي كانوا في العمره الاولانيه 9:34:13 اللي ماتمتش الا الناس اللي استشهدت في ماتت شهداء يعني في غزوه خيبر او ناس ماتت 9:34:20 خلال السنه وفي مجموعه من الناس طلبوا من النبي يطلعوا معاه فكان عدد الناس اللي خرجوا مع سيدنا رسول الله مش 1400 زي صلح 9:34:29 الحديبيه انما عددهم 2000 خرج النبي بسلاح بسيط لكن جاب معاه 100 فرس ماشي جنب قافله 9:34:37 العمار المعتمرين يعني وفي سلاح كتير وكانه حمايه لان برض الارض في الجزيره 9:34:45 العربيه مش كلها ناس متعاهدين معاهم فضل صلى الله عليه وسلم ماشي ماشي لغايه ما قرب من مكه فعيون مكه شافت مع النبي عليه 9:34:54 الصلاه والسلام المعتمرين جايين في الميعاد بتاعهم بعد سنه من صلح حديبيه بس شافوا سلاح كتير كده في مع الفرسان ال 100 9:35:03 فرس فبعثوا لسيدنا النبي يا رسول الله اننا لم ننقض العهد فلماذا ت تغزونا 9:35:10 بالسلاح فوالله ما علمناك صغيرا ولا كبيرا تغدر شوف كلام المشركين في سيدنا النبي 9:35:17 عليه الصلاه والسلام وكان سيدنا رسول الله خلا خلاصه التدين في الصدق والامانه احنا 9:35:25 عمرنا ما شفناك بتغدر ليه كده فقال صلى الله عليه وسلم والله ما جئنا لندخل عليكم بالسلاح انما جئنا معتمرين وكانه بيشرح 9:35:34 لهم دي حاجه مالهاش علاقه بمكه خالص دي علاقه بوضع المسلمين في الجزيره العربيه كلها ودخل سيدنا النبي عليه الصلاه 9:35:40 والسلام هو والصحابه عشان يعتمر وهم داخلين مشركين مكه الزعماء قالوا لاهل مكه ابوا عنهم دول عندهم وباء في المدينه 9:35:49 يعدوك عندهم طاعون فبدا اهل مكه المشركين يبعدوا عن المسلمين اللي داخلين يعملوا العمره ويطلعوا على رؤوس الجبال فقال صلى 9:35:58 الله عليه وسلم رحم الله امرا منكم اراهم من نفسه قوه وشرع لهم صلى الله عليه وسلم يطلعوا راعهم اليمين بره لبس الاحرام اللي 9:36:08 اسمه الاطباع وشرع ليهم ان هم يجروا او يمشوا بسرعه يعني اسمه الرمل في اول ثلاث 9:36:14 اشواط في الطواف طلع الصحابه دعتهم فبان ان اجسامهم ما فيهاش اي حاجه معديه بداوا 9:36:22 يطوفوا بالمشي المسرع القريب من الجري اللي اسمه الرمل ده فنظر الناس فقالوا والله ما بهم من باس وبدا النبي عليه 9:36:30 الصلاه والسلام يطوف هو والصحابه فسيدنا عبد الله بن رواحه بدا ينشد نشيد وهم 9:36:36 بيطوف خلوا بني الكفار عن سبيله خلوا فكل الخير في رسوله يا رب اني مؤمن بقيله اعرف 9:36:45 حق الله في قبوله فسيدنا عمر بن الخطاب نهى سيدنا عبد الله بن رواحه ان يقول الشعر واحنا بنطوف فقال اسكت يا عمر فاني 9:36:55 اسمع ثم قال لسيدنا عبد الله بن رواحه قول كده لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر 9:37:05 عبده واعز جنده وهزم الاحزاب وحده فبدا يرتج الحرم بهذه الكلمه الجميله اللي احنا 9:37:13 بنقولها في العيد لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده واعز جنده وهزم الاحزاب وحده 9:37:22 وخلص صلى الله عليه واله وسلم العمره بتاعته ودبح الدبايح اللي كان 9:37:28 بيسوقها م المدينه واكل اهل مكه كلهم من كرمه صلى الله عليه واله وسلم وقعد يومين 9:37:36 وفي الثالث بعتو له زعماء مكه خلاص انت اخدت ضيافتك وقعدت عندنا ثلاث ايام ارحل فرحل النبي صلى الله عليه وسلم عائدا 9:37:46 للمدينه في اخر سنه سبعه من بعد هجره النبي عليه الصلاه والسلام 9:37:52 عشان تبدا احداث في غايه الاهميه فيما تبقى من عمر النبي عليه الصلاه 9:38:06 والسلام وتعدي بينا السنين واحنا النهارده في بدايه سنه مانيه من بعد هجره النبي

سبب التصحيح ومراجعة المعلومة

الفرح بإتمام العمرة: عمرة القضاء ذي القعدة سنة سبع، بعد سنة من الحديبية. حديث الرمل لإظهار القوة لا لإثبات عدوى تُرى في الذراع؛ حُمّى يثرب ليست خبر طاعون. لم يُجعل إخراج الذراع تشخيصًا للصحة. الأشواط الثلاثة مع الرفق بين الركنين كما في الصحيح. لم يُنسب ذكر الأحزاب إلى أمر خاص لابن رواحة هنا بلفظ غير متحقق.

المصادر والمراجع

موضعه في التفريغ: 9:33:25 إلى 9:38:10

العودة إلى المدينة

أقام النبي ﷺ وأصحابه في مكة ثلاثة أيام، زي ما اتفقوا مع قريش. ولما انتهت المدة، خرجوا ورجعوا للمدينة. تمت العمرة، ووفّوا بالعهد لآخره. وسُمّيت الرحلة بعمرة القضاء، أو عمرة القضية، وبقت محطة فرح بعد الموقف الصعب اللي عاشوه في الحديبية.

النص الأصلي وسبب التصحيح والمصادر

النص الأصلي · للمقارنة فقط

العودة إلى المدينة · 9:33:25 نافذة الدرس الأصلي كاملة، وليست توقيتًا مستقلًا لهذه الفقرة. السطور 759–793 من التفريغ المحفوظ: 9:33:25 وتعدي الايام ونوصل لشهر ذي القعده في اواخر سنه سبعه من بعد هجره النبي عليه الصلاه والسلام الشهر ده يبقى عدى سنه على 9:33:34 صلح الحديبيه والصلح كان مكتوب فيه ان كتم ما تخشوش مكه تعملوا العمره اللي النبي عليه الصلاه والسلام شافها في الرؤيه فما 9:33:43 تخشوش سنه سته وارجعوا ومن حقكم تيجوا بعد سنه تبقوا تعملوا العمره فعدت السنه فاذا 9:33:50 برسول الله صلى الله عليه عليه وسلم يطلب من الصحابه ان احنا نتجهز لدخول للذهاب لمكه عشان نعمل عمره اسمها عمره القضاء او 9:33:58 عمره القضيه كانه احنا كان المفروض نعمل السنه اللي فاتت فما عملناش فبن قضي العمره دي زي العهد اللي مكتوب في صلح 9:34:07 الحديبيه فخرج مع سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام كل الناس اللي كانوا في صلح الحديبيه اللي كانوا في العمره الاولانيه 9:34:13 اللي ماتمتش الا الناس اللي استشهدت في ماتت شهداء يعني في غزوه خيبر او ناس ماتت 9:34:20 خلال السنه وفي مجموعه من الناس طلبوا من النبي يطلعوا معاه فكان عدد الناس اللي خرجوا مع سيدنا رسول الله مش 1400 زي صلح 9:34:29 الحديبيه انما عددهم 2000 خرج النبي بسلاح بسيط لكن جاب معاه 100 فرس ماشي جنب قافله 9:34:37 العمار المعتمرين يعني وفي سلاح كتير وكانه حمايه لان برض الارض في الجزيره 9:34:45 العربيه مش كلها ناس متعاهدين معاهم فضل صلى الله عليه وسلم ماشي ماشي لغايه ما قرب من مكه فعيون مكه شافت مع النبي عليه 9:34:54 الصلاه والسلام المعتمرين جايين في الميعاد بتاعهم بعد سنه من صلح حديبيه بس شافوا سلاح كتير كده في مع الفرسان ال 100 9:35:03 فرس فبعثوا لسيدنا النبي يا رسول الله اننا لم ننقض العهد فلماذا ت تغزونا 9:35:10 بالسلاح فوالله ما علمناك صغيرا ولا كبيرا تغدر شوف كلام المشركين في سيدنا النبي 9:35:17 عليه الصلاه والسلام وكان سيدنا رسول الله خلا خلاصه التدين في الصدق والامانه احنا 9:35:25 عمرنا ما شفناك بتغدر ليه كده فقال صلى الله عليه وسلم والله ما جئنا لندخل عليكم بالسلاح انما جئنا معتمرين وكانه بيشرح 9:35:34 لهم دي حاجه مالهاش علاقه بمكه خالص دي علاقه بوضع المسلمين في الجزيره العربيه كلها ودخل سيدنا النبي عليه الصلاه 9:35:40 والسلام هو والصحابه عشان يعتمر وهم داخلين مشركين مكه الزعماء قالوا لاهل مكه ابوا عنهم دول عندهم وباء في المدينه 9:35:49 يعدوك عندهم طاعون فبدا اهل مكه المشركين يبعدوا عن المسلمين اللي داخلين يعملوا العمره ويطلعوا على رؤوس الجبال فقال صلى 9:35:58 الله عليه وسلم رحم الله امرا منكم اراهم من نفسه قوه وشرع لهم صلى الله عليه وسلم يطلعوا راعهم اليمين بره لبس الاحرام اللي 9:36:08 اسمه الاطباع وشرع ليهم ان هم يجروا او يمشوا بسرعه يعني اسمه الرمل في اول ثلاث 9:36:14 اشواط في الطواف طلع الصحابه دعتهم فبان ان اجسامهم ما فيهاش اي حاجه معديه بداوا 9:36:22 يطوفوا بالمشي المسرع القريب من الجري اللي اسمه الرمل ده فنظر الناس فقالوا والله ما بهم من باس وبدا النبي عليه 9:36:30 الصلاه والسلام يطوف هو والصحابه فسيدنا عبد الله بن رواحه بدا ينشد نشيد وهم 9:36:36 بيطوف خلوا بني الكفار عن سبيله خلوا فكل الخير في رسوله يا رب اني مؤمن بقيله اعرف 9:36:45 حق الله في قبوله فسيدنا عمر بن الخطاب نهى سيدنا عبد الله بن رواحه ان يقول الشعر واحنا بنطوف فقال اسكت يا عمر فاني 9:36:55 اسمع ثم قال لسيدنا عبد الله بن رواحه قول كده لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر 9:37:05 عبده واعز جنده وهزم الاحزاب وحده فبدا يرتج الحرم بهذه الكلمه الجميله اللي احنا 9:37:13 بنقولها في العيد لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده واعز جنده وهزم الاحزاب وحده 9:37:22 وخلص صلى الله عليه واله وسلم العمره بتاعته ودبح الدبايح اللي كان 9:37:28 بيسوقها م المدينه واكل اهل مكه كلهم من كرمه صلى الله عليه واله وسلم وقعد يومين 9:37:36 وفي الثالث بعتو له زعماء مكه خلاص انت اخدت ضيافتك وقعدت عندنا ثلاث ايام ارحل فرحل النبي صلى الله عليه وسلم عائدا 9:37:46 للمدينه في اخر سنه سبعه من بعد هجره النبي عليه الصلاه والسلام 9:37:52 عشان تبدا احداث في غايه الاهميه فيما تبقى من عمر النبي عليه الصلاه 9:38:06 والسلام وتعدي بينا السنين واحنا النهارده في بدايه سنه مانيه من بعد هجره النبي

سبب التصحيح ومراجعة المعلومة

العودة إلى المدينة: عمرة القضاء ذي القعدة سنة سبع، بعد سنة من الحديبية. حديث الرمل لإظهار القوة لا لإثبات عدوى تُرى في الذراع؛ حُمّى يثرب ليست خبر طاعون. لم يُجعل إخراج الذراع تشخيصًا للصحة. الأشواط الثلاثة مع الرفق بين الركنين كما في الصحيح. لم يُنسب ذكر الأحزاب إلى أمر خاص لابن رواحة هنا بلفظ غير متحقق.

المصادر والمراجع

موضعه في التفريغ: 9:33:25 إلى 9:38:10